家 训 原 文
争乃祸之端，让为福之源。谦逊非怯弱，德行使亦然。
——陈廷敬
家 训 释 义
磨砺心境以求智。智慧是人类进步的指路明灯，也是人与其他动物的根本区别所在。但智慧并不是人天生就能够自然得到，而是需要人自己去寻找、探求。想要拥有智慧就要以勤学为基础，但很多人会惑于名利与享乐的放纵而对学习一事心存不屑与排斥。陈廷敬身为一代老臣，又是帝王之师，对康熙这位千古一帝的成长影响深远，这份用心投注在子女教育上就更显得具有说服力。要想拥有智慧就必须经历很多心灵的磨炼，只有抵制了外在的诱惑，摈弃了内心的杂思，让心灵更加质朴，才能接近智慧之源。
言出必行以践诺。信诺一事历来为人所注重，“一诺千金”之说便是榜样。言出自觉能行才是上上之道，如果需要动用契约方能应现自己的允诺就显得下乘了。仁德君子以重诺作为基本的修养，话一说出口就断然无法更改。此外，陈廷敬的这一诫言还有更深层的意思。常人说话一时兴起，难免会口无遮拦，因此而说出一些荒唐怪诞的吹嘘之词。如果被有心人以此为把柄，就有可能会造成难以预料的缺失。之所以告诫子孙言出必行，也是变相地要他们懂得谨言慎行，以免沦为夸夸其谈之辈。
态度温良以戒戾。“无明业火三千丈，一念焚尽琉璃身”。与人相处难免会遇到令自己不快的事情，一旦处在气头上人往往会因愤怒而失去理智，做出事后追悔莫及的偏激举动。尤其是处在人心浮躁的社会，戾气往往因些许莫名其妙的小事就会触发，因此引发为巨大的事故。古人之所以强调修养德行，出发点不仅仅是济天下困溺这一宏愿，更多的是使自己的行为能够合于理性，能够以此来避免逾矩，保全自己的身名。遇到与自己相抵触的事情时更该心念温良，不说伤人之话，不为失智之举。
宽宏体谅以容下。人的学识程度与道德素质有高有低，这是由人的天资心性和客观环境等因素多方作用所导致的，并不能一味归结于人的不善。即使自己知识渊博、品行端正，也不能因此而生出分别心，对不如自己的人心生不屑、言行贬斥，甚至刁难其人。何况闻道虽有先后，通达却不可定论，今日不如自己的人也许明日就会长风破浪直济沧海。对于与自己有差距的人，应该从他们的不足之处来观照自己，并保持宽宏之心对他们予以指点和帮助，一起进步。这样才是仁善处世的方式。
恒心不灭以成事。立志不易，成功更难。古往今来想要做成一件大事的人，不仅需要付出巨大的心力、耗费许久的时间，更有的还要承受诸多的苦难。缺乏毅力与韧性的俗人往往都会在这些苦难面前败下阵来，空令他人扼腕叹息。人生的成败不仅仅体现在最终的结果上，更体现在态度一事上。任何事情，只要付出汗水坚持到最后，就一定会有一个结果，这个结果不论是否如己心愿，都可以视为自己人生的成功。因为表面的结果渺茫就放弃了坚持的人，在放弃的这一刻就已经失败了。
勇志常在以济世。世局变幻起伏，即使是圣贤也会生在昏昧之世而陷入困顿，但这却并不妨碍其成圣致贤，这就是志向所在，虽世道不靖亦不能动摇其分毫的大勇所在。正道倾颓虽然不是一人之力可以挽救，但如果畏缩不前也就不可称之为豪杰大丈夫。不论世人如何看待，周身环境如何凶险，只要秉持着天地浩然的一腔正气，就足以撑持自己的七尺之躯去坦然承受。因此不论何时都不能忘记心存勇志，以仁礼之义来匡扶天下正道。如此勇气才是真正的大勇。
家 训 故 事
陈廷敬虽然贵为帝师，深受康熙皇帝倚重，但他为官不改清廉本色，广受称誉。时人曾经给他起了个外号叫作“半饱居士”，由此可见其清名。
陈廷敬不仅对自己严格要求，对于家族内的其他为官者也特别重视。他曾告诫自己的儿子“更得一言牢记取，养心寡欲是良规”，为人要静心寡欲、淡泊自守。他的次子异乡为官数载而政绩颇着，陈廷敬也为此高兴地写下了“敝裘羸马霜天路，赖汝清名到处传”作为鼓励。他的胞弟陈廷弼为官之时被他人检举揭发犯有贪污罪行，陈廷敬听说之后不但没有弄权包庇，反而写诗告诫家族中的子弟一定要引以为戒。
作 者
陈廷敬
陈廷敬是清顺治年间的进士出身，曾经是康熙皇帝幼时的老师。康熙即位之后，他又先后担任工、刑、吏、户四部尚书和大学士等官职，同时还是《康熙字典》的总编修。康熙皇帝在位61年，而陈廷敬则在朝为官53年，辅佐康熙长逾半个世纪，可说是一代重臣。陈廷敬为官期间于整治吏治、改革钱币等事项上颇多建树，同时又是一位博学的文人，其主持编修的《康熙字典》更是后世研究汉字的主要参考文献之一。由于曾经担任帝师，陈廷敬对于帝王德行的教育尤为看重，在对其子女的教育中，也是以仁善为本。
*文章来源：摘编自《中国历代家风家训大全》，赵文彤编着，中国华侨出版社，.4
