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今天的昭通本已不是彝族主要聚居地，但是，历史上有一个大的事件彝族六祖分支确实是发生在这里。彝族人认为，人去世后，魂灵必须回到祖先曾经居住过的地方，也就是回到“六祖分支”地去。
《指路经》是彝族“六祖”后裔迁徙的信史。毕摩必须准确无误地念诵《指路经》，方能指引死者魂灵返回祖先的发祥地。各地的彝文《指路经》证明：葡萄井是彝族“六祖”饮用过的甘泉，他们从这里走向分支的道路，去披荆斩棘开创自己的新天地。
历史上有一个大的事件彝族六祖分支确实是发生在这里。大约在六七千年前，居住在我国西北河湟地区的古羌人开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向迁移。不同的民族在西南大地碰撞、融合，形成了彝族等多个具有自身特点的民族，丰富多彩的民族史也由此书写。
战胜洪水之后，“六祖分支”的决定使得彝族先民朝着不同的方向迁徙、拓疆，逐渐成为西南地区具有一定影响力的民族。现存的18部彝文《指路经》，其终点大多指向滇东北，特别是今天的云南昭通。
据彝文文献记载，彝族在历史上曾经历洪水泛滥的时代。战胜洪水之后，彝族人文祖先阿普笃慕召集了一次大会，将其子民分为武、乍、糯、恒、布、默六支，由他的六个儿子（慕雅切、慕雅考、慕雅热、慕雅卧、慕克克、慕齐齐）带领，每两支人为一联盟形式，向不同方向迁徙、拓疆。
彝族先民分向各地后，逐渐成为西南地区具有一定影响力的民族。后世把这一重大的历史活动称为“六祖分支”。
在云南省昭通市西郊十余公里处，有一座石山，名叫老鸹岩。山崖下面有一眼泉水，因井内泉水上涌时形如葡萄，故名“葡萄井”，文人们称之为“珍珠泉”。几乎每部《指路经》中，都记载着葡萄井这个“六祖”取分支水的地方。
这里陈放着新旧攀藤和新钵、旧钵，凡“六祖”子孙到此，都用新藤攀登、开拓，好自为之；用新钵吃饭、喝水，“口渴得喝三坛水，不渴得喝三坛水”。
清雍正八年（1730年），清军攻破天梯土城（今云南昭通境内）后，大肆屠杀当地居民，有一部分彝民经葡萄井逃往四川凉山幸存下来。历经劫难之后，他们回到故里烧一笼火，让青烟和火焰告慰祖先：“子孙仍活着”；再去葡萄井喝上3口祖先饮用过的泉水，表达对先人的怀念和崇拜之情，然后离去。
彝族文化广场即建设在葡萄井老鸹岩上，为全球彝族祭祖的重要圣地。“六祖分支”发生在昭通，昭通是彝族文化的发祥地。这里是彝人的故里。
昭通曾经是彝族人民的主要聚集区域，昭阳区所辖的旧圃镇葡萄井一带是彝族祖先居住和六祖分支的地方，也是彝族同胞灵魂的归宿之地，自古就有彝族文化发祥地之说。
昭通彝族六祖文化广场是彝族文化的“大观园”，它荟萃了中国各地的彝族文化，是川滇大通道上文化旅游的新景区，同时也是昭通城市建设最具民族特色的标志性建筑。
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