农历九月初九日，是中国民间的传统重阳佳节。《易经》中把“九”定为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗。九月初九也是道教先天斗姆元君以及酆都大帝圣诞。先天斗姆元君简称斗姆，又称斗姆元君，中天梵气斗姆元君。她是汉族民间信仰的一位神仙，属于道教神名。是继承上古时代汉族先民对星斗崇拜的信仰而来。是现今宇宙开始时，宇宙中最宏大华贵祖母之气的精神。是现今宇宙时空与星辰灵性之祖母。"斗"在中华文明里，划分天域时分为三桓五斗众星。"姆"指祖母。道经云，斗姆"为众星之母"。
《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰:"斗姆降以大药垂医治之功，燮理五行斗姆元君斗姆元君升降二炁，解滞去窒，破暗除邪，愆期者应期，失度者得度。安全胎育，治疗病疴，职重大医。生诸无众月之明，为北斗星之母。斗为之魄，水为之精，主生。""玉池自化现金身，生九苞，放光明，毫光闪闪飞上无庭。左太阳，右太阴，东斗启明星，而斗号长庾，南有萁星注福寿，北斗七元注长生。紫微主，玉皇尊，二十八宿镇乾坤，十二宫辰安天下，四圣天君把天门，三元三品三官帝，四圣四府四天丁。周无诸斗府，河汉众星真，生天生地生万物，保家保国保皇民，百万雷兵常拥护，五千甲将尽随行"。真是神威浩荡，法力无穷!对此，经中继续说道:能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名;商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。因此得到了人们的虔诚信仰。重阳节北斗下降，拜斗延寿！
一、什么是道教拜斗？拜斗也称之为朝真礼斗，礼拜北斗星君，而拜斗仍是道教独有的一种为人消灾、解厄、祈安、转运延寿之科仪。为世人对星宿的崇拜而生的敬仰，与人的生死祸福有关。北斗星君掌消灾解厄，南斗星君掌延寿施福。二、拜斗的渊源是怎样的？拜斗始于东汉张道陵天师，据《北斗星君赐福真经》《南斗星君延寿真经》记载，太上老君于汉桓帝时先后将此二真经传授张道陵天师。张天师传此两部真经让世人诵念，以求罪消孽减，增福延寿。南斗、北斗星君掌世人生死寿夭、富贵吉凶。故消灾祈福、祛病、延生常向南北斗礼拜。三国时代孔明也曾经拜斗安七星。
三、斗与人有什么关系？道教认为人之生死魂魄其来源与皈宿均在于“斗府”，所以人怀胎第一个月称之为胞、第二个月称为胎、第三个月称为魂、第四个月称为魄，都是斗极陶魂铸魄之功，人死后亦归宿于北斗，故人过世喻称之为“星沈北斗”，斗即是人的本命元辰。斗即是人的本命元辰，每个人出生之年分属北斗七星所辖，如：肖鼠之人属贪狼星君；肖牛肖猪之人属巨门星君；肖虎肖狗之人属禄存星君；肖兔肖鸡之人属文曲星君；肖龙肖猴之人属廉贞星君；肖蛇肖羊之人属武曲星君；肖马之人属破军星君。故每个人都有与之对应的本命星君。一般宫观为普济世人，大都于春、秋两季或于九月九皇会以及甲子庚申日为众善信举行礼斗法会，以祈本命星君庇荫保佑，这一科仪，即为拜斗。四、为何要参加拜斗？参加拜斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩、移凶化劫、消灾、解厄、祈安、延寿、祛灾趋福。每人每户均可参与，拜斗前先将自身或合家人丁口数、姓名、生肖，向宫观登记，以便登录疏中。宫观于礼斗法会期间、诵经礼忏，上疏于天，需请各善信斋戒沐浴、虔备鲜花、素果参拜即可。五、斗内的法器表示什么意义？斗：代表宇宙（天圆地方因此斗代表天乃作为圆型）。米：代表代表星辰、宇宙之内布满星辰。（宇宙布满万星，米又是民间最普遍的避邪物，汉以前更用米作为道教降神之物，故将米置入斗中）。尺剑：代表青龙（属木，位于东方，斩除不祥）。秤：代表白虎（属金，位于西方，其秤花如虎尾）。剪刀：代表朱雀（属火，位于南方，其形状如鸟嘴）。镜子：代表玄武（属水，位于北方，其状如龟蛇合体）。斗火：代表安斗之人本命元辰。米斗之上放置镜、剑、剪、秤、尺五种法物，以符五方、五行之数。五种法物之中放置油灯，点燃后务使长明不减，含生生不息、焕采元辰之意。斗灯及斗中法器蕴含奥妙道理，引申在待人处世上，需秤知轻重，度量善恶，也表示人情悉知，是非对错分明。广言之则寓意万物调和，更需众生互相关怀，彼此扶持，生活才会和谐祥和。点燃七盏斗灯以像斗真，修斋设醮，酌水献花，祈祷众真，念诵北斗七元真君名号以及北斗真经，礼拜斗真，则可以消灾解厄，延生获福。
酆都大帝
酆都大帝又称酆都北阴大帝，地府冥界的最高神灵。古代汉族神话传说中的地狱之神。酆都大帝信仰起源较早，《山海经》中即有鬼国的记载，称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。他所管辖区域是酆都，即地狱，内分有六官，其专责处阴间事物。古语说:十恶不赦及大奸大恶的人及鬼怪魑魅等都要关进此地酆都地狱，永不能超生天界，酆都地狱比佛界的十八地狱更为恐怖阴险。
阴债即受生债,在道教讲受生债的经典有很多，比如太上老君在太清境大赤天黄金殿内召见五方五老一切圣众时所讲道记载于《太上老君说五斗金章受生经》。《道藏》书云：一切众生命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司借贷禄库受生钱财。凡在生时付清借贷者，为人富贵、健康、无灾；负欠冥司者，在世穷乏、多病、多灾。世人富贵贫贱之别，皆因冥官阳禄填阴债使然。故天尊劝世人在生时钦敬三宝，方便布施，设斋诵经，烧还禄库受生钱。如是者可得福报，三生为男子身，现世富贵，来生永无灾难。道教认为，人身难得，而人在投胎转世之前是要问天曹地府借本钱的，培植自己的福慧资粮，因此每一个人出生后才有粮吃有衣穿有钱花等等福报，而人在世上如不行善事，祖宗留有于殃，这笔钱就会让人倒霉，因此人生需要还的第一个阴债就是受生债，人们希望早还此债，以消减罪孽，解除业障。《太上五斗金章受生经》云：“当生之先，每以为灵魂在天曹地府都曾许愿。来世当受生人之时需要还本命银钱即受生债。不许此愿不许受生人间.永在地狱内受苦.生人必还此债,不还者必将遭受短命,病苦,贫穷,牢狱之灾.财运不聚,常生口舌之灾.心不如意,结怨之极。《灵宝天尊说禄库受生经》云：十方一切众生，命属天曹，身系地府，当得人身之日，曾于地府所属冥司，借贷禄库受生钱财使用。方以禄簿注生，为人富贵其有贫穷者，为从劫至劫，负欠冥财，夺禄在世穷乏，皆是冥官所克，阳禄填于阴债。也就说，众生在地府所属冥司借贷禄库受生钱财注生，如果累欠禄库受生钱财在世就会穷乏。天下众生在投生之前向冥府的官吏所借的银钱所欠下私债、人皮债，可是在人喝完孟婆汤以后自然就忘记了。当人出生时根本就不记得了，但是冥府可是没有忘记。所以说阴债人人皆有。我们当中的少数人一生健康平安，一帆风顺，很少会想到求神问卜，可能一辈子没听说过阴债的事情；但是绝大多数人可能在事业、婚姻、身体、财运等各个方面会有些问题，这就是阴债的作用。
补财库方法秘诀：财富钱财人人都要追求的。但往往都不能如愿，为何会如此呢？人们很少去了解自己本身的财库多或少.，而一味的求财.求神问事.但往往只能解决眼前的一时.而没办法真正的从根本着手解决问题。道法中有许多的法事及方法，可以帮助人在追求，事业及名利中，减少阻碍，如阳宅布局、旺店、旺市、旺贵人、打禁小人等等，增加有利自己的一面，转移不利自己的因缘，进而减少损失，帮忙守住成果。补财库是一种减少损失、很有效的方法。1 .寄天库因为我们今生所做的德是在后世所受用.故我们先将天库钱跟天钱寄在天库之中已备我们来生受用，则有一话.天库寄补.则后是不愁也。2.还地库. 由于人今生所受跟过去世的功德业障皆有一定的关系。故我们前生所做之业或所欠之财必须还之。故此法是在还前生之债让冤亲债主前来讨债，或扰乱我们在世的安宁。故可保在生者事事顺利小人远离3补水库. 水府掌管现世人的财富。如果我们自己的水库空虚。在生又如何有其财富呢？故需要补水库以让财富吉祥。最适转运补财库的人1、长期或周期性的财运、财库、事业，不顺利或不稳定。2、持续赚钱、努力赚钱也有赚到钱、却怎么也存不住钱。例如：身体疾病要花钱，意外花费，钱财被偷或被拐骗，其他额外花费。3、希望延续更多的财运财库。
转运补财库说明1、一个人命运的好坏，都是与生俱来的“福分”。有缘无缘，有福可享或是无福可受。一切的“福源”都来自祖先的“阴德”及自身累世的“福德”及现世的业报。2、随着成长，常因讲话做事工作，不小心或不经意的言行举止而“失德”。如：失言、恶口、拐、骗、而失口德或感情执着无明，滥情纵欲、堕胎杀生，或心不生善念、负面思想、脾气骄躁等，而“损德”，终会有“福源”不足现象。3、转运补财库的意义，即在于祈请神明作立，祈求开恩赦罪赐福，以修补耗损及先天不足的福缘与福报。
为回报四重深恩厚德，弘扬道教慈悲济世之功，己亥（）年九月初九重阳佳节，恭就先天斗姥元君及酆都大帝圣诞，启建拜斗祈福延寿、还阴债补财库法事，请师临坛，作兹功德。诸善信福主可以在这一天可以通过宫观道士法师踏罡步斗，诵经上表祈福纳详或者为自己点燃本命星灯，消灾延寿解厄效果显着。道众闻钟上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，举行“拜斗延寿科仪”“还阴债补财库”。功德回向在世凡阳人等增添福寿。消灾解厄、吉祥安康，智慧增长，福寿绵长；诚请广大居士及十方善信福主相互转告同来参加、同沐圣光、同沾法喜、同享功德！铁槎山周边距离较近善信，可以到场参加法会！因工作或路途等原因不能亲临道场的善信，提供所需资料，由法师填写上表疏文，上香焚表，每人一表。本人心诚，无需到场，法事效果一样。
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人生运程不顺，多病，多灾，婚姻不顺，破财，穷困，自己明明很努力怎么也不见好转，一切皆由前世因果造成，应聘请高道法师做如下九件法事化解：
1，送还童子替身
2，还阴债（受生债）
3，化解杀生等前世因果
4，超度七玄九祖宗亲亡灵
5，化解堕胎婴灵
6，补还阳世财库
7，化解阴婚
8，正确的放生
9，玉皇拜忏
琮瑞道人长年竭诚为广大善信福主提供上述各种法事！
关 注 道 家 文 化
琮 瑞 道 人
勤 修 学 无 为 悟 道 自 成 真
转 发 文 章 功 德 无 量
赵红钢，山东省荣成市人，道家嵛山派二十一代弟子,法名玄清，道号“琮瑞道人”，又号“云光子”，自号“槎山道人”。山东省荣成市槎山武当拳法研究会会长；荣成市沙口龙王庙住持；曾任沧州市孟县武术协会名誉副主席。现主要从事和研究武当内家拳法、太极丹道养生以及道教科仪、符咒、八卦、命理、风水、占卜等文化传播和推广。现居山东省荣成市九鼎铁槎山修炼。六岁便随曾祖及父亲习武，学习易学、符咒。十几岁时在父亲带领下，有缘拜兰州金天观全真嵛山派大师韩壬泉道长为师，修炼道家丹道功法以及“丁甲神数”命理、风水、占卜等。后经韩师推荐，跟随嵛山派武当传人（隐修）学习武当武术以及象形拳法，有幸成为嫡传弟子。先后又跟随国际太极名师马虹大师、陈正雷大师学习陈式太极拳。又值河北沧州幸遇八极泰斗赵福江恩师，学得阴阳八极拳功。因其聪颖好学，福江恩师赠号“金刚神”，尽得真传。后四处拜名山、访高道学习历练，学习研究太极拳、八卦掌、形意拳、螳螂拳、道家通背拳等。访青城、拜武当，先后于“云光洞”、“千真洞”、“圣水观”、“东华紫府”、“青城山”、“武当山”等地修行。曾随武当山金顶高道一起研究过”紫微斗数”以及道家符箓、科仪等文化。
