北京育嫂范雨素在《我叫范雨素》一文中提到，现在许多年青人都“变成了世界工厂的螺丝钉，流水线上的兵马俑，过着提线木偶一样的生活“。其实，这种异化劳动不仅存在于工厂流水线上的工人身上，而且已经逐渐蔓延到城市的许多角落，各种职业都存在着或多或少的异化劳动。甚至有论著指出异化劳动已经不再是底层职业的特性了，它开始危及到企业中层和新知识的脑力劳动生产者。早在三年前，刀锋诗群的冷铜声这首《举牌子的人》，就对我们身边的异化劳动进行了深刻的揭露。三年后重读这首诗，我依然能感受到诗中那种批判的力量。
举牌子的人
举牌子的人站在街边上
那姿势像投降
不像飞翔
一个人两个人三个人一大群人
从他眼前走过去，一斧一斧
砍断他的视线
一个人两个人三个人一大群人
走过去时还能记起这个
举牌子的人，举牌子的人也会在
某个晚上
记起曾有人
从他的坟前
走过
诗：冷铜声（如果累）
异化劳动的题材在一些女诗人的作品中早有涉及，比如舒婷的《流水线》及郑小琼的一些诗作，但描写的对象都是流水线上的工人，而且描写偏于感性，深度不够。冷铜声这首诗就有所突破，力度和深度明显高于她们。在城市的商业活动中也存在着大量机械重复，对劳动者而言毫无意义的工作，冷铜声就在这些举牌子的人身上看到了异化劳动。人变成了活动广告牌，其异化程度并不亚于流水线上的工人，我们在举牌子的人身上看不到完整的人，没有衣着，没有长相，没有年龄，没有生命的特征，只看到了人的碎片，即“视线”。而且这人毫无尊严可言，所以才说“那姿势象投降”，连“视线”都被“砍断”。
诗中第二节和第三节首句都是“一个人两个人三个人一大群人”，结构上让人有一种并列的阅读期待，但实际上，从第二节到第三节，诗意却在读者的猝不及防中实现了“惊险的一跃”。最后那句“记起曾有人从他的坟前走过”，让人想到富兰克林说的“有些人25岁就死了，但是要75岁才被埋葬”，由“投降”到“砍断”，再到“坟”，我们感受到异化劳动对人的摧残，感受到生活的悲凉。
