伟人在湖南省立第一师范学校念书时，常对同学说：大丈夫要为天下奇，读奇书，交奇友，做奇事，做个奇男子。
后来毛主席确实做了很多奇事，交了很多奇友，成了奇人，还写出了一套奇书——《毛选》。
在《毛选》这套奇书的众多文章中，毛主席多次对《实践论》这篇文章表示比较满意。
《实践论》这文章给出了如何发现事物的规律性、然后如何用规律性指导人们去实践的思考路径；我还从中还看到了“实践——认识——再实践——再认识”的一种思维框架；文章更是科学地辩证了争吵几千年的知与行关系。
接下来，我将从三个方面给大家分析一下！
一、“实践—认识—再实践—再认识”思维
这几天我把《实践论》这篇文章足足看了五遍，一方面我觉得好文章一定要反复拜读；另一方面就是因为我要写这篇文章的分析，而在信息过剩的时代，自己写的文章千万别变成信息垃圾来干扰大家（用毛主席的话来说，就是全心全意为我的读者服务）。
但我一直想不到以什么方式来写？
有一个傍晚我去超市买菜，因为冬天，我一般会买多一点囤在家里，当我不断拿蔬菜放进推车时，一位老奶奶看到走过来悄悄跟我说：“买这么多蔬菜，我看再过几分钟，这蔬菜就要重新换标签降价了，我觉得你先买其他东西，然后再回来看看。”我就好奇地问老奶奶怎么知道，她就说看着有些蔬菜变皱，结合现在的时间点和以前的经验，应该会快要降价促销了。
我谢了老奶奶后半信半疑地去买其他东西，记得我买完鱼回来，果然看到管理蔬菜区的阿姨正在重新贴价格标签，仔细一看，价格真的变便宜了，当时我真觉得非常震惊。
老奶奶通过蔬菜的样子、时间点和以往的实践经验，以此可以推断出蔬菜快要降价促销这个规律，其实这就是《实践论》里讲的“实践、认识、再实践、再认识”这个路径来发现规律的。
没有经常去买菜的实践，你就发现不了足够多的信息，也就发现不了内在的逻辑。而我去得少，得到的很多是片面信息，自然就发现不了蔬菜降价的规律。
这让我了解到，生活中其实处处都离不开《实践论》里说的道理，只要我们用心去践行，再小的事也能发现规律。
我曾跟大家分享过，我看书会分四个层次去看：
①看这本书有价值的信息——信息是决定一个人不被社会淘汰的关键。
②看这本书高质量的知识点——知识是拉开人与人之间距离的关键。
③看这本书蕴含的思维——思维是拉开人与人之间距离有多远的关键。
④看这本书表达的三观——三观是拉开人与人之间距离有多久有多高的关键。
而对于《实践论》这篇文章，在思维层面对我的启发最大。毛主席在《实践论》里也说过：“认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾。”
那我从这篇文章收获到什么样的思维呢？
就是在文章结尾处总结的一句话：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”
我把这句话抽象概况为一个思维模型——“实践——认识——再实践——再认识”。
也就是说，要想认识一事物的本质、要想判断某件事物的对错，是要通过实践去发现真理，又要通过实践去检验真理，而且每一次循环都会进入更高一级。如果实践与认识不搭，那就不是真理，不能正确的为你作指导。
根据《实践论》前面的内容介绍，这个思维模型有四层含义：
①认识如果不来自于真正的实践，那就是纸上谈兵，甚至得到的认知很多是错误的。
②认识如果没有经过严谨的思考推理，那就是教条主义。
③认识如果没有放到实践中去论证和发展，那就是主观主义和经验主义。
④认识如果没有根据变化和发展进入更高一级，那么你的认识就会过时。
说了很多理论，我拿一个例子来讲！
下面这张照片是网友对我的负面评价：
把这位网友对我的判断，放到这个“实践认识”思维模型去分析：
1.实践：他可能粗略地看到专栏封面的书籍照片，看到文章配图这些片面的信息，而没有去认真读一遍文章的内容，或者去认真收集更全面的信息。犯了上面我举的那个思维模型的第一层要求，没有真正地去实践，得到错误的认知。因为我写的是专栏文章而不是为了推销书，我给大家的电子shu是送而不是卖，是为了方便没有书的朋友配套拿来看。
2.认识：于是认为我是在mai书的，而mai书等于卖daliwan，卖daliwan的东西不值得看，卖daliwan推荐的东西也不值得看。此时他的认识没有经过严谨的思考，这些逻辑根本就不成立，即使卖书你不看内容也不能随便贴标签。这是犯了上面提到的思维模型的第二条，推荐他看一篇《反对本本主义》。
3.再实践：他没有再实践，不能验证自己的认识是否正确，但他就以此的认识给人贴标签，这就是犯了这个思维模型的主观主义和经验主义。
4.再认识：他的错误认知与理论没有得到纠正，生活中处处带着有色眼镜看待这类事物，不尊重知识产权（这种风气会阻碍中国的创新能力）。他的认识也没有根据时代的变化和发展进入更高级，最终容易变为落后、保守的人。
毛主席在《实践论》说的一段话很符合这种情况：只有那些主观地、片面地和表面地看问题的人，跑到一个地方，不问环境情况，不看事情的全体，也不接触事情的本质，就自以为是地发号施令起来，这样的人是没有不跌交子的。
一个普通人与一个厉害的人的区别，在很大程度上就取决于你有没有按这个思维模型去做事。我们绝大多数人都是以片面、表面、带着有色眼镜、主观地去看待事物，判断选择。永远处在认识的感性阶段，然后集合成你的人生，这当然比不了什么事都以理性、客观、本质地去看待事物的人啦。
如果读过《毛选》你就会发现，毛主席在很多文章就是以“矛盾法则”和“实践认识思维模型”去分析事物、看待事物。比如从《论持久战》里面的分析，别人看到的是一对矛盾，毛主席看到的是几对矛盾，而且这些矛盾在前期被验证过的。（19之后的近代史内容不能收录，在这不能展开来谈了）
我之所以说这位网友看问题是片面的、表面的、主观的、甚至是错误的，不仅仅在于他对我的评价，更是在于他缺乏实践而看不到这种专栏出现背后的本质。比如：
在春秋末期，因为世袭制导致很多奴隶主轻视教育，加上战乱纷飞，学生们整天不学无术，最后导致“学在官府”被打破，私学开始出现；而今天，因为知识获取的便捷性，以及教育知识的滞后性，很多大学生同样不学无术。所以同样导致“学在学校”、“教师知识垄断”被打破，推动另一种形式的私学兴起——知识付费。
所以这种专栏形式的出现是必然的！
还有原来平台不能解决“信息过剩vs对系统化、高质量知识的需求”这对矛盾，这种专栏的出现解决了这对矛盾。
当我们看清这件事出现的本质时，我们才能更坦荡、更客观地去看待，如果处处带着有色眼光去否定必然出现的趋势，那就变成落后保守的一类人了。
而要想了解得更全面，更本质，那就离不开“实践、认识、再实践、再认识”的过程。
以上是解释“实践——认识——再实践——再认识”这个思维模型蕴含的四个方面含义，接下来，我进一步详细地讲讲这个思维必经的四个过程，也就是认识运动的四个过程。
