【文理之悟】
思无定契,理有恒存;文无定法,法有所宗。
写文章的方法,都是从写作原理中化生出来的,原理生规律,规律出方法,方法化技巧,正如“道生一,一生二,二生三,三生万物”(老子《道德经》)。
所以,要想写好文章,必须搞懂弄通写作原理。所谓“懂”,就是解其意、知其然;所谓“通”,就是溯其源、衍其流,知其所以然。“懂”是理解,“通”是领悟,二者之间的桥梁是思考。
●通达之理●
写文章,运思重在“通”,行笔贵在“达”。所谓“通”,就是把事理文理想明白,把写作思路理清楚。所谓“达”,就是文字所表达的与心里想的一模一样。
西方谚语中说:“条条大路通罗马。”确实,通往一个目标,路径可以有多条;表达一个意思,方式往往也不只一种。但是,最便捷的道路、最合适的词句,往往都是唯一的。掌握好写作原理,就能给思维装上导航仪,给表达安上过滤器,帮助我们在写作中及时作出最佳选择。
世事洞明皆学问
人情练达即文章
在小说《红楼梦》里,宁国府的一套上房挂着这样一副对联:世事洞明皆学问,人情练达即文章。
这副对联对仗工整、言简意赅,被后世誉为处世哲学的经典概括。世上的事千奇百怪、包罗万象,什么事情看明白看透彻了,都能长阅历长学问;而人情世故是最复杂的,凡事都能熟练周到地予以处理,处理得方方面面都满意、皆大欢喜,其中的门道写下来,就是一篇大文章。
世事洞明,“洞”是“洞悉情况”,事无巨细、了然于胸;“明”是“明了规律”,一眼看穿本质、看破天机。在公文写作中,其启示意义在于要全面掌握所写之事方方面面的情况,并能透过现象看本质,准确把握规律,这样写出来的文章才有学问、才见水平。这一点不必多说,我想着重谈一谈对下联的认识。
人情练达不仅大有文章可做,对于写好文章也非常重要。文章是人们交流思想、交流感情的载体。在撰写、审改、阅读文章的过程中,作者会以文章为媒介,在知道或不知道的情况下,与很多人产生这样那样的关系,比如作者与编者、读者的关系,执笔者与参与者、审稿者的关系,直接读者与间接读者、显性受众与隐性受众的关系,等等。写文章的时候,如果能以一颗“七窍玲珑心”,尽可能把种种关系提前考虑清楚,写出来的文章自然会照顾上下、平衡左右,让各方面的人看了都觉得舒服。然而,有的人只懂“事理”不明“世理”,只想“事情”不通“人情”,写出来的文章都是直冲冲的,就像直肠子的人一样,装不住事情,常常也办不好事情。
毛泽东说过:“政策和策略是党的生命。”做任何事情都需要讲策略,写文章也是一样。同样是讲道理,从正面讲还是从反面讲,用讲故事的方式去讲还是填鸭式地讲;同样是批评人,是与人为善地劝诫还是不留情面地训斥,是和风细雨地咬耳朵、扯袖子还是暴跳如雷地扣帽子、打板子;同样是给指导,是大水漫灌还是精准滴灌,是授人以鱼还是授人以渔,这里面不仅有学问,还有策略。写同一篇文章、同一件事情,能不能把“人”的因素充分考虑进去,是不是懂得人情练达,写出来的东西大不一样,读者看了效果也大不一样。
学问之道,不在于死读教材、死守教条,而在于明了世理、把握规律;文章之道,不在于卖弄学问、炫耀文采,而在于洞悉人性、通达人心。世事洞明不是世故而是智慧,人情练达不是圆滑而是成熟。做人、做事与作文,很多道理是相通的。世事洞明才能把文章写透,人情练达才能把文章写活,写出来的文章才能与读者与受众心意相通、情感相通。
在这个“关系”社会里,得道多助,失道寡助。在党政机关工作,尤其要善于因人而异、以人为本地写文章,充分发挥公文在宣传群众、教育群众、发动群众、组织群众中的作用,调动方方面面的积极性。撰写公文,既要洞明世事,以遵循客观规律,又要通晓人情,以采取相应策略,否则写出来的文章即便文理是通的、格式是对的,也很难过得了关。(1149字,写于6月,3月31日修改)
三好公文课——
寓心悟于故事,好听;传心得于案例,好懂;授心法于实战,好用。用心创造,好文好课!