【文理之悟】
思无定契，理有恒存；文无定法，法有所宗。
写文章的方法，都是从写作原理中化生出来的，原理生规律，规律出方法，方法化技巧，正如“道生一，一生二，二生三，三生万物”（老子《道德经》）。
所以，要想写好文章，必须搞懂弄通写作原理。所谓“懂”，就是解其意、知其然；所谓“通”，就是溯其源、衍其流，知其所以然。“懂”是理解，“通”是领悟，二者之间的桥梁是思考。
●通达之理●
写文章，运思重在“通”，行笔贵在“达”。所谓“通”，就是把事理文理想明白，把写作思路理清楚。所谓“达”，就是文字所表达的与心里想的一模一样。
西方谚语中说：“条条大路通罗马。”确实，通往一个目标，路径可以有多条；表达一个意思，方式往往也不只一种。但是，最便捷的道路、最合适的词句，往往都是唯一的。掌握好写作原理，就能给思维装上导航仪，给表达安上过滤器，帮助我们在写作中及时作出最佳选择。
世事洞明皆学问
人情练达即文章
在小说《红楼梦》里，宁国府的一套上房挂着这样一副对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。
这副对联对仗工整、言简意赅，被后世誉为处世哲学的经典概括。世上的事千奇百怪、包罗万象，什么事情看明白看透彻了，都能长阅历长学问；而人情世故是最复杂的，凡事都能熟练周到地予以处理，处理得方方面面都满意、皆大欢喜，其中的门道写下来，就是一篇大文章。
世事洞明，“洞”是“洞悉情况”，事无巨细、了然于胸；“明”是“明了规律”，一眼看穿本质、看破天机。在公文写作中，其启示意义在于要全面掌握所写之事方方面面的情况，并能透过现象看本质，准确把握规律，这样写出来的文章才有学问、才见水平。这一点不必多说，我想着重谈一谈对下联的认识。
人情练达不仅大有文章可做，对于写好文章也非常重要。文章是人们交流思想、交流感情的载体。在撰写、审改、阅读文章的过程中，作者会以文章为媒介，在知道或不知道的情况下，与很多人产生这样那样的关系，比如作者与编者、读者的关系，执笔者与参与者、审稿者的关系，直接读者与间接读者、显性受众与隐性受众的关系，等等。写文章的时候，如果能以一颗“七窍玲珑心”，尽可能把种种关系提前考虑清楚，写出来的文章自然会照顾上下、平衡左右，让各方面的人看了都觉得舒服。然而，有的人只懂“事理”不明“世理”，只想“事情”不通“人情”，写出来的文章都是直冲冲的，就像直肠子的人一样，装不住事情，常常也办不好事情。
毛泽东说过：“政策和策略是党的生命。”做任何事情都需要讲策略，写文章也是一样。同样是讲道理，从正面讲还是从反面讲，用讲故事的方式去讲还是填鸭式地讲；同样是批评人，是与人为善地劝诫还是不留情面地训斥，是和风细雨地咬耳朵、扯袖子还是暴跳如雷地扣帽子、打板子；同样是给指导，是大水漫灌还是精准滴灌，是授人以鱼还是授人以渔，这里面不仅有学问，还有策略。写同一篇文章、同一件事情，能不能把“人”的因素充分考虑进去，是不是懂得人情练达，写出来的东西大不一样，读者看了效果也大不一样。
学问之道，不在于死读教材、死守教条，而在于明了世理、把握规律；文章之道，不在于卖弄学问、炫耀文采，而在于洞悉人性、通达人心。世事洞明不是世故而是智慧，人情练达不是圆滑而是成熟。做人、做事与作文，很多道理是相通的。世事洞明才能把文章写透，人情练达才能把文章写活，写出来的文章才能与读者与受众心意相通、情感相通。
在这个“关系”社会里，得道多助，失道寡助。在党政机关工作，尤其要善于因人而异、以人为本地写文章，充分发挥公文在宣传群众、教育群众、发动群众、组织群众中的作用，调动方方面面的积极性。撰写公文，既要洞明世事，以遵循客观规律，又要通晓人情，以采取相应策略，否则写出来的文章即便文理是通的、格式是对的，也很难过得了关。（1149字，写于6月，3月31日修改）
三好公文课——
寓心悟于故事，好听；传心得于案例，好懂；授心法于实战，好用。用心创造，好文好课！
