大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
今天开始写十二生肖的运程。
是庚子鼠年，是生肖鼠人的本命年，也就是民间俗称的太岁年。
因为犯太岁，因此在（庚子）年，生肖属鼠的人运势可谓是高低起伏、跌宕不平，在流年太岁影响下，一不小心就会惹来投资不善而亏本、人际不合纷争、前途受阻不明等问题，严重的甚至会出现血光之祸。
所以生肖属鼠的人在（庚子）年诸事皆需多加小心，切莫得意忘形，因此，建议生肖属鼠的人奉请庚子年太岁符随身携带，或参加顺星拜太岁法会，以此化解因流年太岁带来的不利因素和负面影响，庇佑全年平稳顺遂！
属鼠人总体运势
进入庚子年，对于属鼠人来说命犯太岁，容易受到'岁破'灾星的困扰，但好在吉星方面有“天德”、“月德”二贵人相助，所以并无大碍，伏吟之年也注定今年不是一个不太平凡年份。
由于今年生肖鼠的正印透出，必然会为事业带来一份新的生机，事业官运方面会有提升的机会，虽然说未必会真正得到提升，但是一定会为以后的事业打下很好的基础，只是说今年财运上受“大耗'凶星入住，消耗开支会比较多些，鼠鼠们应该合理控制支配资金，努力做好自己做的份内工作，这样才能掌握主动权，让自己立于不败之地！
属鼠人事业运势
属鼠的朋友虽说工作能力可能并不是特别突出，但胜在性格沉稳有上进心。事业上即使没有大风大浪，小的坎坷肯定会很多。接手的项目容易中途出乱子，甚至有可能到了最后功亏一篑。所以在工作上请务必仔细认真，任何小细节都不能马虎。
本命年人际关系也不是很融洽，属鼠人本来就不善于打交道，这一年更是如此。无论如何要与同事老板搞好关系，即使内心不喜欢对方也不要表露出来，属鼠人自己在最好也可以多学习一些工作技能，这样才能有助于今后的长远发展。
另外一定要制定详细的全年工作规划，因为遇到的麻烦事会很多，没有明确的计划与信念支撑，很难勇往直前地走下去。
属鼠人财运运势
十二生肖中属鼠人大概是最爱金钱的了，所以他们会付出很多精力去赚钱和攒钱。工作上不顺心，工资收入不会有很大的长进，属鼠人是闲不住的，肯定会挤出时间经营一些副业。不过由于运势不好，千万不要将大量钱财投入到一个理财项目之中。
本命年赚钱原则应当是积少成多，而不是一夜暴富。在省钱这方面属鼠人倒不用担心太多，毕竟让他们整日挥霍比太阳从西边出来还罕见。不过这并不是代表他们在支出会很少，结果恰恰相反。
这一年会有很多意料之外的开支，而且是无法避免的，比方说，生病吃药、房屋维修以及人情往来等等。不过属鼠人别太担心，除了躲不掉的支出之外，其他方面少花点，也是能够省下来不少钱的。
属鼠人爱情运势
由于性格比较内敛，属鼠人向来桃花运都比较平淡，狂蜂浪蝶这种架势，他们中的大部分人都没有感受过。
但是在，都说本命年运势差，不过表面上感情方面看起来绝对是桃花朵朵开，只可惜都是烂桃花。尤其是对于已婚男士来说，身边的女性可能会因为工作、金钱或者是其他原因，故意设下桃色陷阱。
因此，对于属鼠人来说，不管是有对象的还是已婚的，与异性相处的时候都要慎重。
属鼠人健康运势
一般来说，本命年的健康运势都不是很好，即使没有重大疾病，小病小灾也肯定会缠上身。属鼠人精神状况倒还算可以，虽说生活工作以及学习等等方面都不是很如意。
但整体上还是能够保持平和的心态，不会显得特别忧心忡忡。不过在身体上，属鼠人可能会因为过度劳累，生活不规律，导致一些肠胃方面的问题，严重的话甚至都需要看急诊。总之本命年万事还是要以身体健康为大前提，千万不要太拼命了哦。
生肖属鼠的人如何提升自己在的运势
关于这个生肖属鼠的人如何提升自己在的运势，之前在写化解犯太岁的文章时有说到的，具体如下：
1，因为子的宫里面在本身就有一颗将星光临，所以，我们可以利用好这颗将星，例如可以在家里的正北方可以摆一个关公的物件，或画有关公或是门神画纸一类的，有一定的作用；
2，因为和子三合的宫位辰里面有一颗三台星，所以，我们还可以在东南方位摆三盆清水；
3，因为辰的宫位里面还有一颗国印星，所以，在这个方位上摆一个印章也有一定的作用；
4，还可以在西南方位摆一个猴的物件或东西，也有帮助；
5，可以在家里东北偏北的方位上摆一个落地灯（晚上开着），或挂一幅有太阳的画。
还是上面这五个方法比较适用的，大家可以结合实际参考。
而同样生肖属鼠，但出生在不同年份的人，其具体的运势如下：
（一）1948年出生的生肖属鼠的人，家里好事多、喜事多，但易破财，注意健康问题
1948年出生的人是戊子年，纳音属火，与庚子年的纳音土，是火生土为生出为泄气，所以，这一年适当上健康上要注意的，再加上戊与巳互为禄神，对宫亥里面有病符星到，本身又有剑锋、白虎星等，所以，健康上比如血压、心脏、肠胃类的毛病要多注意。然后，因为戊与巳互为禄神，巳宫有月德星到、丑宫有太阳星到、酉宫有天德、天喜星到，所以，这一年家里好事多、喜事多，比如有人结婚摆酒，或家里有添丁之喜，或家里有搬家，进宅之庆等等。此外，因为巳的宫位里面有小耗星到，也有破财的信息。
（二）1960年出生的生肖属鼠的人，利财，利置业，工作事业上有好事，但要注意是非、纠纷、小人
1960年的出生的人是庚子年，纳音属土，在是正式的本命年，因为天干地支与的天干地支是一模一样的，这一种才是真正意义上的本命年。纳音土与的纳音土相比旺，比旺为进为吉，所以，这一年是利财的，有利求财的，家里也容易有好事、喜事的。因为这个庚金与申互为通根禄神，是禄神入命，所以，是利财，容易有置业、建造、搬家、进宅这些好事、喜事的。再加上也有三台、国印、将星会聚，也是有利事业、工作的。只不过，因为同时也有五鬼、官符、指背星到，所以，也比较容易有一些小人是非口舌的，此外，因为有白虎星，所以，用钱的地方多、也比较容易有钱财上的纠纷，和人合作、合伙、借钱给人、大的投资这些须谨慎，置业可以。健康上注意一些外伤、关节、腰、利器之伤等。
（三）1972年出生的生肖属鼠的人，容易有好事、喜事，利考试、学习、工作上有贵人、有好机会，但要小心婚姻感情，健康上注意小毛病
1972年出生的人是壬子年，纳音属木，与庚子年的纳音土，形成木去克土，是克出，所以，这一年偏忙碌的，凡事亲力亲为，也代表走动会多，付出会多。然后，因为壬与亥水互为通根禄神，亥有文昌星到，未有有贵人星，卯有太阴，所以，这一年大利学习考试，也比较容易获得一些荣誉，或比较能得到上司的欣赏或肯定的，工作上有贵人，或有一些好的机会，这个多留意把握好。但是，对于已婚的72年出生的人来说，这一年红鸾星动，要小心婚姻感情，注意处理好一些诱惑。同时，这一年亥里面有病符星到，要注意一些小毛病，如腰、关节、肠胃、皮肤，女性是妇科上的毛病等。因为亥对宫巳有月德，所以72年的女性这一年比较容易有好事、喜事。
（四）1984年出生的生肖属鼠的人，工作事业有变动，会搬家，走动多，收入增加，容易失物或不见东西，家里老人长辈健康要注意
1984年出生的人是甲子年，纳音属金，与庚子年的纳音土，形成土来生金，是为生入，所以，这一年从这个来说，收入会增加，或财上会增加。然后，因为这个甲与寅互为通根禄神，寅在这一年里面是驿马星动，所以，这一年的工作事业上比较容易有变动，比如换工作、工作的地点变化，组合得好的会升职等等。并且，寅的对宫里面有禄神星到，也有一些置业的机会。然而，因为寅午戌的组合里面有岁破、吊客、孤辰、丧门星，所以，家里老人长辈的健康要多提醒注意。另外，因为有岁破，大耗，这一年比较容易不见东西或失物的。
（五）1996年出生的生肖属鼠的人，好事多，贵人多，利感情，旺桃花
1996年出生的人是丙子年，纳音属水，与庚子年的纳音土，形成土来克水，是为克入，从组合来说，这一年会忙碌起来，凡事亲力亲为，闲不下来的。因为丙与巳互为通根禄神，巳宫有月德，酉有天喜、天德，丑宫里面有太阳、天乙贵人等，所以，这一年运气反而好，利工作、利事业，或工作事业上有一些好的机会，收入增加，或开始有好的收入，是人生一个比较不错的转折年份，应当要把握好。此外，因为有天喜汇合桃花，也是比较旺桃花、有利感情的。但是，因为有晦气、小耗星，所以，财来财去，似乎不那么聚财，内里也有一些不开心的事。健康上，出行中交通工具比较容易出问题。
（六）出生的生肖属鼠的人，家里有好事、旺父母，利学业，旺文昌，注意肠胃、呼吸道小毛病
出生的人是戊子年，纳音属火，与庚子年的纳音土，形成火去生土，是为生出，生出为泄气，所以，这一年健康上稍注意一些小毛病，比如肠胃、呼吸道方面的毛病适当注意一下。然后，戊与巳互为通根，巳宫有月德、丑宫有太阳、酉宫有天德、天喜、亥宫有文昌星，所以，这一年比较旺父母，父母的工作事业上有好事，家里进财，并且，也旺文昌，利读书、利考试，成绩有提升。
点评：属鼠人逢本命年，整体运势一般，容易遭遇破财或意外灾难，必须及时化解。建议参加正规道观的拜太岁法会，并配合太岁符化解，双重灵气加持，禳解本命年灾厄。
道教认为，道经是三清天尊——三洞教主为拯救宇宙众生，使用自然妙气书写的先哲圣典。道经藏于“七宝玄台”，神仙通过乩仙降笔等方式将经书传授给高道名士，再由他们传播布道于世间民众。道教经典卷帙浩繁，包罗教理教义、教规教戒、修炼法术、斋醮科仪、传道弘道与风水推算等各方面内容。
战国中期的齐国兴盛起了尊崇黄帝和老子的黄老道教，西汉前期的统治者推崇无为而治的黄老之学，造就了“文景之治”的盛世。汉武帝后，黄老学说走向民间，与方仙道合流成黄老道，由政治信仰转变为宗教团体。孔孟的儒家思想被道教所兼容，构成宗教伦理道德的主体；墨家尊天明鬼、兼爱互助和科技方术等思想与内容，被道教涵盖；《易经》是道士的基本经典，易学理论渗透到神学哲学、符箓丹道和斋醮科仪各方面；先秦道士邹衍的阴阳五行学说，也为道教理论的重要组成部分。[2] 两汉黄老道教的《太平经》宣扬气化天地、天人合一、天道承负、乐生好善，以“太平世道”为目标。东汉丹鼎道派魏伯阳的《周易参同契》将易学、黄老、火候三者参合，总结发展了道教的养生炼丹术。
西汉景帝中元五年(公元前145），陕西咸阳道士茅盈及其弟茅固、茅衷于句曲山采药炼丹，济世救民，百姓感其功德，遂改山名为“茅山”，茅氏三兄弟被称为茅山道教祖师。三茅真君得道于茅山，开茅山道派。早于五斗米道的创立近300年。[3] 汉末军阀张鲁伪称其祖张陵于东汉顺帝年间，在蜀地鹤鸣山自称老君“授以正法，命为天师”，炮制其祖孙三张立教说以惑众。实际上是由被张鲁杀害的张修建立五斗米道（天师道），尊老子为教祖，奉《道德经》为基本经典，[4] 修行符箓咒祝、三官手书。后篡教成功的张鲁在汉中建立了地方割据的短暂政权。[4] 灵帝时期，黄老道教徒张角在中原地区创立太平道，以《太平经》为主要经典，在疾疫流行时用符水咒说为人治病，发展了几十万信徒并建立三十六方来管理。张角在184年领导发动了黄巾起义，遭受统治者的镇压而失败，太平道销声匿迹。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
尹彦德兄弟犒劳岳家军，这是茶陵火田尹氏家族引以为荣的事情。《茶陵州志》、火田尹氏族谱、民间传说以及张治、李东阳等县内前贤的诗文都有记载和吟咏。但是，与此有关的一些问题，特别是细节方面的问题，这些材料记载得比较零散，或语焉不详，或引而不发，对此，很有理清的必要。本文就我所掌握的一些资料来略作说明，以期方家指教。
1、我的题目是《尹彦德兄弟犒劳岳家军》，这与上述文字资料一般性的叙述并不一致。这些资料表述为尹彦德犒劳岳家军。《茶陵州志·义举》（各种版本的）记载说：“宋岳飞讨曹成，道茶陵。彦德谒军门，以牛酒犒军三日。”成化八年（1472年），茶陵大学士李东阳回乡祭祖，应尹彦德的后裔尹汉琼之请为尹氏族谱作序，序中引用尹汉琼的叙述，也持这种说法：“岳武穆讨曹成时，彦德以牛酒犒师”。但是，尹氏族谱中的彦德小传却是另外一种说法。文字如下：
“九世祖彦德 崇罃公子。家巨富，好善乐施。时，岳武穆王奉命讨曹成，师次火田，公与弟彦尚、彦和以牛酒诣军门犒师，武穆称为长者，赠以诗云：‘富民高义重茶城，能犒行营十万兵。暂写一经光世业，凯旋飞奏请恩荣。’并赠古砚一方、‘一经堂’三字。后杨诚斋先生书以匾，其堂有记载。旧谱中州城旌忠庵镌岳夫子像，亦镌‘一经堂’三字德公。”
这一段文字清楚的记载犒劳岳家军的是尹彦德兄弟三人。为什么在一般性的叙述中只提到尹彦德一个人呢？这可能与古时候所说的父亲亡故之后，“长兄如父”，为一家之主的说法有关系，即尹彦德为兄弟三人这个大家的一家之主，称颂一家之主即是称颂一家，无需再说彦尚、彦和的名字。
2、尹彦德兄弟三人犒劳岳家军的原因。这是一个十分有趣的问题，《茶陵州志》、火田尹氏族谱、民间传说都没有提及，值得一说。
岳飞奉命追剿曹成而进驻茶陵，事情发生在绍兴二年。《茶陵州志》和民间传说在叙述这一事件时说，岳飞头一天晚上从江西经毛竹坳进入今秩堂乡合户村，在当地私塾先生帮助下，夤夜起行，第二天早晨到达今火田镇五门村杉里园，接受尹彦德兄弟的犒劳。其中留下的悬念之一是岳家军将士的早餐应该是在这里吃的。据上述资料称，在岳飞由秩堂移师火田的过程中，先后留下了墨庄、光泉题字，还有过平梅花、与彭可安交往的事迹。明嘉靖版的《茶陵州志》甚至还记载了其中一个颇具神秘色彩的故事：“岳忠武董师过茶陵之秩糖（应是“堂”字之误）。向有冬青树大数尺，横生梗道，过难之。忠武师至之夕，树忽直立。”后来，茶陵民间据此将其演化为岳飞一剑劈开穿石门的故事。这些材料给我们留下了另外一个悬念：岳飞并非如上述资料所说的那样，在不足12个小时的时间里，急匆匆的在秩堂、火田之间行军，而有一个因事而宜、亦驻亦行、从容行之的行军打仗过程。
再看看尹彦德兄弟是怎样犒劳岳家军的。据火田《尹氏族谱》记载，尹彦德兄弟此番劳军的“详单”是：每人每天一斤牛肉，一壶酒，两斤大米，另给每人一双鞋。除此而外，尹彦德还入军营宣讲，对岳家军将士作了一番“战前动员”或“政治思想教育”工作。《茶陵州志·人物》载，尹氏兄弟的此番义举“令六师之气不战而先夺，其于成功之助盖多矣。”据有关资料显示，这一支部队一共有一万人（一说八千人）。要让这一行人吃早餐的时间、地点安排得如此巧合，尹彦德一家要在极短的时间内为这一行人准备早餐，还要一下子拿出这么多的犒劳物资，绝不是事前毫无准备匆促行之的结果。这其中隐含的悬念就是：尹彦德兄弟与岳家军之间一定有过事前的接洽和商定。
那么，尹彦德兄弟为什么要费这么大财力、精力来犒劳岳家军呢？答案只有一个：希望以此获取朝廷恩荣及政府的保护。这是一个富而社会地位低下的家庭在乱世谋取自保的一种手段和策略。关于这一点，我觉得没有展开的必要，我下面的叙述可以印证这一点。
3、有必要略作交代的几个后续故事。
其一，火田尹氏家族的恩荣。据明嘉靖版的《茶陵州志·人物第六》载，当时，岳飞对尹彦德说：“君，长者也。富而无文，当一经教子，后必有显者。”并且还亲笔题写“一经堂”三字相赠，作为这个宗族的堂号。同时，应尹彦德之请，奏请朝廷选派国子监太学生掌教一经堂，教授宗族子弟。后来，宋高宗又为一经堂题写匾额。淳熙十六年，尹彦德之子尹士望在一经堂东侧筹建明经堂，宋高宗恩赐明经堂为明经书院。这是茶陵最早的书院。杨万里、杨至、龚用卿、翁溥等人先后为书院题写名字、匾额并撰记。这些人题写的匾，撰写的记后来都散佚不存。一经堂、明经书院为这个家族引来了一股经久不衰的尊师重学风气和传统，也它为培养了尹伯正、尹仲正、尹申、尹裦然、尹天球、尹天凤、尹谦孙、尹毂、尹岳、尹惟日等进士，使其成为茶陵仅次于谭氏家族的第二大科举名家。明经书院在历代风雨的熏浴中，几经拆建改造，最后成为长生观。1958年，人们又在长生观上兴建火田公社卫生院，现在，又由卫生院改为民房。
其二，岳飞赠送的古砚、诗的下落。尹申、尹明瞻在《尹氏初修族谱序》（南宋时期）、《尹氏续修族谱序》（明永乐十六年春）中介绍了两者的下落：“因以忠烈诗刻于里之湖亭，后以寇毁”。经过元末明初的战火之后，“家传武穆所赠古砚旧落陈氏，今漫不可得”。
沿潞溪逆流而上，穿过李家里，再往前走，不久就要到冷水井。这是散布在天堂山山间低谷的几个小山村。其中有一个山村地域狭小，四面高山环护，如深陷地底的水井，人们就把它叫做“冷水井”。而地域区划意义上的冷水井，指的是包括上大陇、半冲、冷水井、铜锣坪在内的地方。如果结合历史遗迹来考察它的地域范围的话，所谓的冷水井，应该还包括下大垅在内。民国二十四年实行保甲制度，这一带作为一个地方行政区划单位命名为里仁保，原因也就在这里。
冷水井地处深山老林，偏远闭塞，交通尤为不便。从1992年开始，这里的人开始陆续外迁。现在，冷水井、铜锣坪的住户已全部迁出，山村荒芜，行将为人遗忘。但在历史上，这里曾因为穆和隐居而名闻遐迩。
《茶陵州志·杂志》（明嘉靖版）记载：“潞水溪北有冷水井，陈文帝时，处士穆和为太常博士，及北隋继统，和隐居教学不倦。开皇三年，屡征不起，遂以熔铁锢其门。……”《湖南省掌故备考录》记载得稍微详细：“陈文帝庚辰年，处士穆和为大常博士。隋继统，和隐居潞水冷水井。隋文帝开皇三年，屡征不起，遂以熔铁锢其门，岁余犹闻朗读之声。唐武德二年，少詹事杜淹为著其事，勒碑志感。裴寂纠之，遂扑其碑。明初于灰尘蔓草中得之。”两者可以互为印证。穆和隐居冷水井的原因、经过以及他最后的去向，我们现在无从稽考，但以上述记载为主干的传说，却仍然在潞水民间流传，它的基本情节与上述记载一致。据考证，穆和隐居教学不仅是潞水地区的私人办学之始，也是至今为止见诸文字记载的茶陵私人办学之始。在民间传说中，穆和隐居冷水井的故事还有一个留证的实物，即潞溪上一座叫里仁桥的小石拱桥，传说这座桥是他在隐居期间修造的。这座桥在下大垅境内，至今保存完好。这里曾经是一条交通要道，经冷水井过攸县，可以北上长沙等地。在民间传说中，过往官员途经潞水，要“文官下轿，武官下马”，说的是风水宝地，不可干犯亵渎。实际上，这应该是文官武将过里仁桥时对穆和表示崇敬和怀念的一种自觉行为。
下半年，我去冷水井一带与老人闲聊。有人告诉我，穆和隐居的具体地点很可能是铜锣坪。这是一个因地形酷似铜锣而命名的山村。直到民国年间，这里还能看到青砖铺就的土坪、下马石、马厩等遗迹。上世纪八、九十年代，人们在这里建房子，在地下挖出了不少古旧的青砖。曾经是铜锣坪的居民则言之凿凿的说，穆和在这里某一个十分隐秘的地方埋了的护庄宝物，铜锣坪遭难时宝物就会示警显灵。如此这样，不一而尽。看来，穆和可能真的隐居在这里了。
前几日跟几位道友品茶论道时，分享了一个我曾听说的因忤逆不孝死于非命，最后死无葬身之地的故事。其中一位道友颇有感触，也聊起他拜师入门不久就被雷劈的经过，心中感到非常奇妙也甚为震惊。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
