我有位朋友曾是华为公司的前100号员工，后来出来创业，一直从事人力资源服务行业，几年前又新创立了一家公司，干的风生水起。
有一次我问他：“对你影响最大的人是谁？”他不假思索地回答：“任正非！他让我懂得了真正的奋斗精神。”
某天上午我有事去他办公室，刚进门，就看见他办公桌上放着几把不同款式的青铜剑，拎起来沉甸甸。一问才知道，他在为下半年的销售誓师大会做准备，打算在大会上给各个团队的负责人“赠剑”。
这不是形式主义，而是形式服务于内容。
这位朋友得到了任正非“奋斗精神”的真传，他公司的员工充满斗志，任何惰怠、抱怨的干部会被毫不犹豫地拿下，甚至那些打不开市场、有苦劳没功劳的干部，也不会给太久的机会，被迅速替换掉。
就这样，他领导着这家新公司，短短三年业绩翻了十倍，成为行业的一匹黑马。
前几年由于工作的关系，我去过几次华为大学，进入校区就能感受到扑面而来的军事氛围。
在华为大学的周开班一览表上，看到的都是“解决方案重装旅”、“软件转型战略预备队”、“财务战略预备队”等课程，显示屏上翻动的宣传海报写的是“攻必克、守必坚”、“看未来战争、培养华为少将连长”。真有一种商场如战场的感觉，而且是一场现代化战争。
商场和战场的确有很多共同的地方，公司间的竞争好比军队之间的较量，市场份额的增减犹如战略要地的得失，而且都需要分析情报、制定战略、训练组织、调配资源，最终都要分出输赢。
但商场和战场却有本质的不同。
商场上比拼的是谁可以更好地创造价值，而战场上较量的是谁更有毁灭的能力；商业竞争的结果是为消费者带来福利，战争的结果是老百姓生灵涂炭。一个是建设性、一个是破坏性。
破坏性的战争无论正义与否，都不值得赞美和鼓励，尽管老子的思想被历代军事家所利用，但老子本人是一个坚定的反战主义者。他在《道德经》第三十一章中明确地表达了他的观点。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
解读：
武力是带来凶灾的东西，万物都厌恶战争，所以真正有道之人，不会穷兵黩武。
左为生，右为杀。君子平时以左为贵，用兵时以右为贵。兵革是杀伐不祥之器，并非君子解决问题的手段，就算万不得已而使用，最好也淡然处之。即使战胜了，也不要歌颂战争，歌颂战争其实就是以杀人为乐。以杀人为乐者，终将被天下唾弃。
吉庆的事以左方为上，凶丧的事以右方为上。用兵之人级别越高杀气越重，所以偏将军居左、上将军居右，出兵打仗用的是办丧事的礼仪。杀死那么多生命，应该感到哀伤、悲痛，就算打了胜仗也要用丧礼去对待。
企业间的竞争是一种商业战争，企业经营者在领导组织参与竞争的过程中，或多或少都会有一种军事将领的亢奋，这种状态也会传递给整个组织。但是，如果分不清商场和战场的本质区别，就很容易为了赚钱不择手段，做出很多毁灭价值的邪恶行为。
我认为任正非对此有足够的认识。华为公司的企业文化鼓励“狼性”，运营过程中也借鉴大量的军队作风，但他们也极力避免这种作风过头造成的破坏性，所以不断强调价值创造、强调“以客户为中心”。
甚至，在对待竞争对手的态度上，华为率先使用“友商”一词——虽然我们会有激烈的竞争，但在为客户创造价值这件事上，大家又是真正的朋友。
正因为如此，任正非在面临美国满满敌意、无情打压的局面下，还能说出这样的话：我们还是要与美国在山顶上拥抱，一起为人类社会做贡献！
