叙己考之七：
若依全文末句所赐之鱼宴，河伯应是渔人，因取鱼之便，才可能办岀丰盛的水产味。可是按条件的许可 ，渔家历来难以持家，不得闲，焉可常与屈原游山荡河？河伯应是江河使者——船家（即船夫、艄公）。船夫运载旅客长期行驶于江河是情理之中事，若屈原与其为友，有时必能乘便舟在江河同游于许多河道。以船之便也可取来许多水产之类美味。如此文首句：“与女游兮九河”。文中虽沒有说谁与谁游，那就是诗人自己与河伯游，诗人既与河伯游荡了许多河道，那应该所写的是真实事例，事既真实，阐释者就无须搬出神来。这里应是作者将常于己游的荡河使者命名河伯，人们就认为一定是传说的那个黄河神河伯。诗人原本是人，人们偏认为他思欢伴神、近神。如《山鬼》篇就干脆说他就是神。才高者将鬼神敬而远之。
译析河伯：
与女游兮九河，冲风起兮橫波。曾和你游过诸多的河道；有时顶头风忽然兴起，浪涛一字排开冲着船头猛击而来。
乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。有次乘午休将用以灌溉的水车用荷叶盖着的时候；驾起乘双马的车辆往山岗伴游。登上高如昆仑的岭峰四面观望；心情无比兴奋欢喜若狂。丨荷盖：水车使用时满腹是水，暴晒不伤体，晒而不用，必然裂缝。
日将暮兮怅忘归，惟极浦兮悟怀。一次游玩到天色将黑，一时疏忽，还未想起把家回；正好走到前面看不见人家才惊悟急思转船头。
鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮朱宫。一次游玩来到河伯的家，盖的是貌似龙庭鱼鳞般整齐的光滑流漓瓦；用坚硬的紫贝筑起的庭院和朱色墙壁似帝王的龙宫分毫不差。(写河伯尤富)
灵何为兮水中，乘白鼋兮逐文鱼。这尊神像为何在水中建筑；塑一神人乘鳖追逐那体肤有纹貌似怪鱼的蛟龙。
与女游兮河之渚，流凘纷兮将来下。有一次，正和你同游到一个由河滩形成的村庄；岔流烦多，我们刚到只好下，重拟下部游玩的计刬。
与子交手兮东行，送美人兮南浦。波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。那天君与我相会开始向东尽情游玩；接着送君回到河的南面的水边家园。迎接我们的是滔滔巨浪；用来陪我相饮的是一桌香喷喷的丰盛鱼宴。丨美人：对热衷于交道者且品德端正之人的称誉，故这里的美人指河伯丨鱼邻邻：鱼盘的前、后、左、右皆是鱼，谓鱼邻邻。
