五行和十天干、十二地支虽然不是直接来源于《易经》，但是它们是《易经》理论的重要基础。五行原来是指金.木、水、火、土五忡元素，我国古代朴素唯物主义思想家利用这五种物质来说明世界万物的起源。干支创制于黄帝时期，最早是用来计时的。
五行简介：
五行指金、木、水、火、土五种物质元素，古人认为世间万物都是由这五种元素构成的，事物的运动、变化、发展都是由这五种元素的性质相互作用的结果。
《尚书·洪范》说：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰镓樯。润下作咸，炎作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”可见这五种性质早就被古人掌握了，并由这些性质抽象出这五种基本元素，形成了一个固定的组合。
五行的内在关系在于“相生”与“相克”，即金生水、水生木、木生火、火生十.、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这样，通过相生与相克，就把五行紧密地联系在了一起，使其形成了一个统一的整体。
五行的特征：
“金”的性质：“金曰从革”。“从革”的意思是变革，具有肃杀、延展、能柔能刚等作用的人或事物均归属于金。
“木”的性质：“木曰曲直”。曲直就是指树木的生长形态，是对木性柔和的形象描述，一切抖有生长、舒展、柔和、仁慈等性质的人或事物均域于木。
“水”的性质：“水曰润下”。水具有滋润和向下的性质。一切具有湿冷、滋润、向下、变化多端的特点的人或事物均归域丁水。
“火”的性质：“火曰炎上”。火具有温热和上升的性质。一切具有溫热、升腾、性格急躁特点的人或事物均归属于火。
“土”的性质：“土爰稼樯”。土是万物赖以生存的基础。凡是敦实厚重、能生发万物的人或事物都属土。
阴阳五行与天干地支
1，阴阳
天下万事万物都可以区分为两个对立的部分，上、大、长、热、生、高、外、刚、强、动、明、升、进等为阳，下、小、短、冷、灭、低、内、柔、弱、静、暗、降、退等为阴。阴阳互相对立，互相转化，往来不绝。
2，五行
木、火、土、金、水；
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；
木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
木曲直，其时在春，其位在东，为少阳，主仁。
火炎上，其时在夏，其位在南，为老阳，主礼。
土爰稼穑，其时在四季，其位在中央四隅，为无极太极，主信。
金从革，其时在秋，其位在西，为少阴，主义。
水润下，其时在冬，其位在北，为老阴，主智。
在预测学中，木的性质散而虚，内气外放，主生长，质柔；而金的性质敛而沉，外气内收，主收藏，质刚。火的性质从理论上面讲是有外无内，故炎上而不亲下，但是又主礼，则能守制度，这二者似乎有些相悖，或许说的是那种好面子多表面功夫的情况吧。水的性质则相反，润下而流荡，故多动而易诡诈。土的性质书上讲开则生万物，合则杀万物，有言戊土为生己土为杀者，有言带水为生带火为杀者，其间理论复杂，实际预测验证也尚无明确结论。倒是土主信，为人厚重，凡事坚持则多有验。五行唯土的性质最为复杂，其实五行并没有土，所以印度人以为“空”，但是我们的先人通过实际考察，定义了更为复杂的性质，但是现在要追根溯源就很困难了，所以土的很多复杂性质，也难以辨别，本文后面会讲笔者的心得拿出来与大家讨论。
3，天干地支
天干地支极其深奥，学者可以逐步去探究，本文将其在八字预测学中的基本应用列出来。首先是十天干十二地支：
十天干：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，
十二地支：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，
干支从甲子开始有序组合，可以得到六十种组合，称为六十甲子，或者六十花甲子：
甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，
甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛己，壬午，癸未，
甲申、己酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，
甲午，己未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯。
甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，
甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。
4，干支基本属性
天干地支的阴阳属性与五行属性是两种基本属性。阴阳属性方面，天干地支都是按照阴阳交替排列的，天干的阴阳：
五阳干：甲、丙、戊、庚、壬；五阴干：乙、丁、己、癸、辛。
地支本身的阴阳从属于所配天干的阴阳：
六阳支：子、寅、辰、午、申、戌；六阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。
地支的阴阳还有另外几种排法，上面这种是从属于天干得来的阴阳属性，虽然命书中有个别地方提到其作用，但是笔者实际预测中，这种阴阳属性对于预测应事方面影响不是太大，影响较大的，是地支藏干的阴阳属性。
天干的五行：甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水；地支五行根据地支处所或者藏干主气确定：寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
总之地支的关系比较复杂，需要逐步去理解，初学者可以先记忆，或者先查阅，以后再逐步深入。干支位置图示：
图中地支位置是准确的，但是天干只是示意，其位置未必是图示那样。
天干与地支的关系里面，有十二长生宫，体现天干在不同地支的五行衰旺状态。一个循环划为十二个阶段，一个事物的发展可以划分为开始壮大旺盛衰退消亡绝灭等过程，同样，一种五行在一个循环之类，也会有这样的过程，古人将其命名为长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，这就是十二长生宫。比如甲为阳木，长生于亥，沐浴于子，冠带于丑，临官于寅，帝旺于卯，衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌。一般称谓中的生旺死绝也是十二长生里面来的。土的性质特殊，命书一般以戊土与丙火相同，己土与丁火相同处理，戊土与丙火相同来探究，似乎有验，而己土与丁火相同，则更难验证一些。另外，阴阳天干的生旺死绝是否相同，也是一个长期争论的问题，实际预测中发现，阴天干十二长生逆行，与阳天干相反，这种说法更有价值。当然，生旺死绝本身的运用也比较麻烦，验证起来不是很容易，希望学者能够更深入地研究。附图如下。
另外还有旺相休囚死的说法，受生之方为相，同气之方为旺，我生之方为休，我克之气为囚，克我之方为死。当然实际预测的时候不可拘泥，即使应用也应该以十二长生宫为准。
地支的应用中，不可避免要用到藏干。地支藏干如下：
寅中藏本气甲木、生气丙火、杂气（生气/从气）戊土，
卯中藏本气乙木，
辰中藏本气戊土、余气乙木、库气癸水，
巳中藏本气丙火、生气庚金、杂气戊土，
午中藏本气丁火、（从气）己土，
未中藏本气己土、余气丁火、库气乙木，
申中藏本气庚金、生气壬水、杂气戊土，
酉中藏本气辛金，
戌中藏本气戊土、余气辛金、库气丁火，
亥中藏本气壬水、生气甲木，
子中藏本气癸水，
丑中藏本气己土、余气癸水、库气辛金。
本气是主要藏干，除土之外一般就是所谓的禄（所以说甲禄在寅），余气是从旺到衰的残存之气，生气是指长生，库气是指墓，杂气是指土的性质，从气则是戊从丙己从丁衍生而来的。由上可见，十二地支藏干很有规律，但是又有些例外。所有地支藏干共二十八个，对应二十八星宿。不知道这种对应关系的真假，不过午火中多了己土，而亥水中少了戊土，这是藏干分布不对称的地方。地支藏干体现了五行之气一个循环内的分布，根据这个分布，地支可以分为三类：四生寅申巳亥，主动，神煞中为驿马；四旺子午卯酉，主专，因为旺极必衰，故又为败气，因此又称为四败，有些认为四败是因子午卯酉为五行沐浴之方，神煞中为阳刃、桃花；四库辰戌丑未，主藏，神煞中为华盖。初学的时候，首先要掌握本气，而且排十神的时候，首先也要考虑本气。
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