新年快乐
中国台湾国立故宫博物馆馆藏欣赏
中国文物欣赏
晉西元265-420
王羲之
遠宦帖
王羲之（303-361），字逸少。精於各體法書，後世尊為書聖。
此帖亦稱〈省別帖〉，為雙鉤廓填本，製作時先以墨線勾勒輪廓後加以填墨，是古代法書複製的方式之一。卷上有宋徽宗瘦金書簽題及內府印記，亦有金章宗「群玉中秘」、「明昌御覽」印及元、明、清代諸多的收藏印。此為羲之寫予益州刺史周撫（293-365）的書信，傳世唐《十七帖》刻本中亦收有此札，然而刻本線條較為呆板，而且缺乏筆法的細緻變化，已失羲之原貌，遠不及此雙鉤墨蹟本的逼真傳神。
晉西元265-420
王羲之
快雪時晴帖
冊紙本縱：23公分橫：14.8公分
王羲之（303－361），祖籍山東，出身仕族世家，西晉末隨父南渡，作過右軍將軍，會稽內史，東晉永和年間（345－356）去職，與東土名士盡山水之游。熱衷詩歌，音樂與書法。他學書歷程是由近而古，轉益多師，取資廣博，尤其精研體勢，將秦篆漢隸各種不同的筆法，融於真行草體中，形成最佳體勢，所以唐朝人稱頌他「兼撮眾法，備成一家，為萬世宗師」。
這是一件行楷書短簡，內容是大雪之後向友人問候。明代鑑賞家詹景鳳指出，此蹟筆法圓勁古雅，意態閑逸，對趙孟頫的行書有很深的影響。從用筆來看，此帖多圓鈍的用筆，點畫勾挑都不露鋒，結體平穩勻稱，在優美的姿態之中，流露出質樸內斂的意韻。乾隆皇帝極珍愛此蹟，譽之為「天下無雙，古今鮮對」。乾隆十一年，他將此蹟與王獻之的「中秋帖」，王珣的「伯遠帖」合稱「三希」，寶藏在「三希堂」中。此帖一般認為是唐代精摹本。
釋文：羲之頓首。快雪時晴。佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
晉西元265-420
王羲之
平安何如奉橘三帖
卷紙本縱：24.7公分橫：46.8公分
王羲之（303～361），字逸少，山東臨沂人，後來移居浙江會稽。為名門之後，曾任右軍將軍，所以又有「王右軍」的稱號。王羲之初學衛夫人，後來又博採眾長，研習張芝（卒於 192）、鍾繇（151～230）、蔡邕（133～192）、張昶（卒於 206）等人的書法，創造了妍美流麗的書風，有「書聖」的美譽。
這件書蹟是雙鉤廓填（以透明或半透明的紙覆於原作上，先雙鉤字的輪廓，再逐筆填墨）的方法，摹寫在硬黃紙上，包含了三封短信。第一則為「平安帖」，是一件行書兼草書的作品。第二則「何如帖」和第三則「奉橘帖」都是用行書書寫。三帖中，「平安帖」的運筆提按頓挫變化較多，一些牽絲引帶的草書筆法，十分靈巧；「奉橘帖」的字形大小偃仰，也很富變化；相形之下，「何如帖」就比較端整。
釋文：此粗平安。脩載來十餘□。□人近集存。想明日當復悉。□□由同增慨。羲之白。不審尊體比復何如。遲復奉告。羲之中泠無賴。尋復白。羲之白。奉橘三百枚。霜未降。未可多得。
唐西元618-907
孫過庭
書譜
卷紙本縱：26.5公分橫：900.8公分
孫過庭（活動於七世紀後期），一說名虔禮，字過庭，河南陳留人，一說名過庭，字虔禮，浙江富陽人。根據本卷自題，為吳郡人，名過庭。出身寒微，遲至不惑之年始出任率府錄事參軍之職，以性高潔遭讒議而去官。之後，遂專注於書法研究。
本卷卷首題：「書譜卷上。吳郡孫過庭撰」，卷尾題：「垂拱三年寫記」。內容主要為書學體驗、書譜撰寫要旨及學習書法的一些基本原則。一般認為本（上）卷為「序」，宋元明時分為兩卷，入嚴嵩之手時，裝為一卷。下卷為「譜」，作者生前未能完成。
孫過庭專習王羲之草書，筆法精熟，唐代無人能與他相比。本卷紙墨精好，神彩煥發，不僅是一篇文辭優美的書學理論，也是草書藝術的理想典範。卷中融合質樸與妍美書風，運筆中鋒側鋒並用，筆鋒或藏或露，忽起忽倒，隨時都在變化，令人目不暇給。筆勢縱橫灑脫，達到心手相忘之境。
唐西元618-907
顏真卿
祭姪文稿
卷紙本縱：29.2公分橫：59.6公分
顏真卿（709－785），後世尊稱顏魯公、顏平原。祖籍山東臨沂。李希烈叛亂，魯公奉命前往諭降，貞元元年（785）八月三日，以不屈殉節。安史之亂，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進逼，太原節度使擁兵不救，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難。所以文中說，「賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆。」事後魯公派長姪泉明前往善後，僅得杲卿一足、季明頭骨，乃有〈祭姪文稿〉之作，時年魯公五十歲。評論書法作字、向有字如其人之說。魯公一門忠烈，生平大節凜然，精神氣節之反應於翰墨，本卷最為論書者所樂舉。通篇使用一管微禿之筆，以圓健筆法，有若流轉之篆書，自首至尾，雖因墨枯再醮墨，墨色因停頓起始，黑灰濃枯，多所變化，然前後一氣呵成。
本卷既是起草文稿，其中刪改塗抹，正可見魯公為文構思，始末情懷起伏，胸臆了無掩飾，當是存世魯公手書第一名墨蹟。
唐西元618-907
懷素
自敘帖
卷紙本縱：28.3公分橫：755公分
懷素（約活動於八世紀三十年代至七十年代）本姓錢，字藏真，僧名懷素。生於湖南零陵縣，後來移居長沙。幼年好佛，出家為僧，並熱衷草書藝術。約大曆七年（772）北赴長安及洛陽，尋求進一步發展。由於他個性灑脫，草書絕妙，受到顏真卿等書家、詩人及名流貴卿的激賞，紛紛贈以詩文。大曆十二年（777），他摘錄部分贈詩和序，以狂草寫成此卷。
本卷用細筆勁毫寫大字，筆畫圓轉遒逸，如曲折盤繞的鋼索，收筆出鋒，銳利如鉤斫，所謂「鐵畫銀鉤」也。全卷強調連綿草勢，運筆上下翻轉，忽左忽右，起伏擺蕩，其中有疾有速，有輕有重，像是節奏分明的音樂旋律，極富動感。此外也有點畫分散者，則強調筆斷意連，生生不息的筆勢，筆鋒迴護鉤挑，一字、一行，以至數行之間，點畫互相呼應。通幅於規矩法度中，奇蹤變化，神采動蕩，實為草書藝術的極致表現。
宋西元960-1279
朱熹
致會之知郡尺牘（秋深帖）
朱熹（1130-1200）是南宋著名的思想家，畢生以建構國家新秩序為志。此札書於紹熙五年（1194）八月他卸下知潭州（湖南長沙）一職後，前往京師途中，意在交待潭州政務。首段提及令人傷感的「國家喪紀」，指的是同年六月孝宗太上皇的死訊。但七月光宗禪位寧宗，他有機會入朝宣教，又讓他頓時轉憂為喜。通幅下筆迅捷，點畫圓潤，線條沉著而順暢，整體行氣連貫，呈現出灑脫自然的意趣。朱熹集宋代理學之大成，對中國文化影響甚鉅，此札為其存世書跡，至為可寶。
