今天是七夕，诚如你所知，七夕在今天的主题只有一个，那就是爱情。考证七夕的原初意义，本与爱情无关，最早乃祭祀牵牛星、织女星的日子，这与人类的星宿崇拜有关。
张俊东《逐幽图》136×35cm
到了后来，七月初七这天慢慢和民间牛郎织女的传说结合起来。晋朝葛洪的《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”女子于是夜举行各种乞巧活动，乞求生育，转变为生殖崇拜。女性的生命周期数是七，《黄帝内经》上讲：女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
马晨溪《双鹦图》46.5×34cm
七夕乞巧，源于汉代。后来的唐诗宋词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”据《开元天宝遗事》载，唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
张建华《比翼鸟》67×57cm
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》中记载：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”
林俊英《如意图》132X66cm
今夜，不妨伴着清风，在诗词里寻觅七夕的浪漫。
古诗十九首之一
（汉）佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
李明《蝶恋花》42.5×42.5cm
七夕泛舟
（唐）卢照邻
汀葭肃徂暑，江树起初凉。水疑通织室，舟似泛仙潢。连桡渡急响，鸣棹下浮光。日晚菱歌唱，风烟满夕阳。
凤杼秋期至，凫舟野望开。微吟翠塘侧，延想白云隈。石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠哉。
韩雪《鸟语花香》132×32.5cm
七夕
（唐）权德舆
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
付万全《望穿秋水》68×67cm
七夕
（唐）白居易
烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，年年并在此宵中。
蔡智《花间戏》70×46cm
七夕
（唐）李商隐
鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。
争将世上无期别，换得年年一度来。
张军博《松间月影》67.5×67.5cm
七夕
（唐）徐凝
一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
刘乔乔《岁月的凝香》66.5×66.5cm
七夕
（后唐）杨璞
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
杨懋森《花鸟》68×45cm
鹊桥仙·纤云弄巧
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
徐子桥《藕花深处浴鸳鸯》137X69cm
行香子·七夕
（宋）李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
李兴杰《对花吟》69X69cm
韩庄闸舟中七夕
（清）姚燮
木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
执子之手，与子偕老
七夕佳节，愿天下有情人终成眷属
