御云@刘广迎
今天
刘广迎，字仰之，号御云。山东肥城人。硕士，高级工程师，大校军衔。中国书法家协会会员、中华诗词学会会员、中国楹联学会书法艺术委员会委员、中国书画家联谊会北京创作中心常务理事、北京中韩书画家联谊会理事、中央数字电视书画频道北方书画院客座教授、解放军原总装备部美术书法研究院创作员等。书法篆刻作品多次在中国书协主办的全国性展览、西泠印社国际篆刻书法大展以及全军历届书法展览中入展、获奖，并被编入数百种专辑或报刊。
出版作品集《刘广迎艺术之旅》、散文集《那一轮明月》，发表诗集《养疴九章》，艺术随笔散见于《中华读书报》《书法导报》《艺术主流》《艺术中国》等报刊。
刘广迎字仰之号御云山东肥城人硕士高级工程师大校军衔中国书法家协会会员中华诗词学会会员中国楹联学会书法艺术委员会委员中国书画家联谊会北京创作中心常务理事北京中韩书画家联谊会理事中央数字电视书画频道北方书画院客座教授解放军原总装备部美术书法研究院创作员等书法篆刻作品多次在中国书协主办的全国性展览西泠印社国际篆刻书法大展以及全军历届书法展览中入展获奖并被编入数百种专辑或报刊出版作品集刘广迎艺术之旅散文集那一轮明月发表诗集养疴九章艺术随笔散见于中华读书报书法导报艺术主流艺术中国等报刊
中锋”与“侧锋”
文 / 刘广迎
尝见老先生教人用笔，尤强调“笔笔中锋”，实为大误。
所谓“中锋”，即是将毛笔的主锋保持在笔画中间，以使点画圆满。沈尹默曾有“‘中锋’乃是书法中的根本大法，必当遵守的唯一笔法”（引自陈振濂《书法学》，江苏教育出版社，1992年8月第一版。）的结论，此说不免囿于成见，以偏概全。
中锋与侧锋文刘广迎尝见老先生教人用笔尤强调笔笔中锋实为大误所谓中锋即是将毛笔的主锋保持在笔画中间以使点画圆满沈尹默曾有中锋乃是书法中的根本大法必当遵守的唯一笔法引自陈振濂书法学江苏教育出版社年月第一版的结论此说不免囿于成见以偏概全
书法上历来存在“中锋”与“侧锋”之争，“中锋”之说似乎占主导地位。事实上，“笔笔中锋”，不仅在行草书中不可能做到，即如在篆隶书，亦是不能全部做到。说中锋是基本笔法殊不为过，但说是“唯一笔法”未免绝对了。
书法上历来存在中锋与侧锋之争中锋之说似乎占主导地位事实上笔笔中锋不仅在行草书中不可能做到即如在篆隶书亦是不能全部做到说中锋是基本笔法殊不为过但说是唯一笔法未免绝对了
清杨守敬曰：“大抵六朝书法，皆以侧锋取势。所谓‘藏锋’者，并非锋在画中之谓……后人求藏锋之说而不得，便创为‘中锋’以当之。其学一似甚辨，而学其法者，书必不佳。且不论他人，试观二王，有一笔不侧锋乎？惟侧锋而后有开阖、有阴阳、有向背、有转折、有轻重、有起收、有停顿，古人所贵能用笔者以此。”（《评帖记》）
杨守敬在讲“侧锋”重要性的同时，指出时人对于“藏锋”的理解存在误差。关于“藏锋”及其功用，可以用蒋骥的一段话来作补充说明：“藏锋者，点画起止，不露芒铩也。前人作书，因一字之中，点画重叠；或一篇之中，有两字相并；或字不同而点画近似，间用藏锋，变换笔法。今人有专以此自矜为能者，虽一望古茂，究无生趣。”（《续书法论》）可以看出，所谓藏锋，是把笔锋隐在点画之中，不露芒铩，其实际效果与中锋并无二致。
清杨守敬曰大抵六朝书法皆以侧锋取势所谓藏锋者并非锋在画中之谓后人求藏锋之说而不得便创为中锋以当之其学一似甚辨而学其法者书必不佳且不论他人试观二王有一笔不侧锋乎惟侧锋而后有开阖有阴阳有向背有转折有轻重有起收有停顿古人所贵能用笔者以此评帖记杨守敬在讲侧锋重要性的同时指出时人对于藏锋的理解存在误差关于藏锋及其功用可以用蒋骥的一段话来作补充说明藏锋者点画起止不露芒铩也前人作书因一字之中点画重叠或一篇之中有两字相并或字不同而点画近似间用藏锋变换笔法今人有专以此自矜为能者虽一望古茂究无生趣续书法论可以看出所谓藏锋是把笔锋隐在点画之中不露芒铩其实际效果与中锋并无二致
清梁巘曰：“余历观晋右军，唐欧、虞，宋苏、黄法帖，及元明赵、董二公真迹，未有不出锋者，特徐浩辈多折笔稍藏锋耳，而亦何尝不贵出锋乎？使字字皆成秃头，笔笔皆似刻成，木强机滞而神不存，又何书之足言。”（《承晋斋积闻录》）此处并指出“露锋”对于书法神采的重要意义。
清梁巘曰余历观晋右军唐欧虞宋苏黄法帖及元明赵董二公真迹未有不出锋者特徐浩辈多折笔稍藏锋耳而亦何尝不贵出锋乎使字字皆成秃头笔笔皆似刻成木强机滞而神不存又何书之足言承晋斋积闻录此处并指出露锋对于书法神采的重要意义
尽管历史上关于用笔之论名目繁多，在总体分类上，用笔基本上就是以“中锋”为代表和以“侧锋”为代表的两大类。实际上，“在秦篆（小篆）之后，‘中锋’笔法早就不占正位了。”（周汝昌《永字八法：书法艺术讲义》，广西师范大学出版社，2002年1月第一版。）代之而来的恰恰是正侧、藏露、实虚、全半、偏正、顺逆各种笔法并用。曾有人戏言：“八面锋尚且不够使，如何只说‘中锋’！”而从线条的视觉效果看，中锋、藏锋虽有其中和韵致，而偏锋、露锋亦未尝不美。正是由于笔法的丰富性，才使书法作品本身呈现出多姿多彩的面貌。
尽管历史上关于用笔之论名目繁多在总体分类上用笔基本上就是以中锋为代表和以侧锋为代表的两大类实际上在秦篆小篆之后中锋笔法早就不占正位了周汝昌永字八法书法艺术讲义广西师范大学出版社年月第一版代之而来的恰恰是正侧藏露实虚全半偏正顺逆各种笔法并用曾有人戏言八面锋尚且不够使如何只说中锋而从线条的视觉效果看中锋藏锋虽有其中和韵致而偏锋露锋亦未尝不美正是由于笔法的丰富性才使书法作品本身呈现出多姿多彩的面貌
著名红学家周汝昌不赞成藏锋和圆笔，主张由“死守‘中锋’法而腾跃于活用‘侧锋’法”。他认为，正是“因为侧锋的创造运用，才将以往的‘篆’意打破革新，开始了一崭新的‘破圆为方’的书法艺境”。
他说：“看汉隶、晋人行草，令人强烈感到笔法的转换美，是篆书里所绝未曾有的，这种转换美完全是由偏锋笔法所产生。甚至令人疑惑那时的笔与后世有所不同——简直像一种有锋尖的“扁笔”所写——如汉隶明显横画宽、竖画窄。‘中锋’理论，等于要把这种自汉以后的偏锋笔法所生的转换美完全否定掉。”
周先生告诫学书者曰：“想学好书法，过不了这一关，永难超度，到‘人书俱老’之时，仍然只会把笔尖‘藏’在画之中心，以为‘不传之秘’，岂不可惜。”（《永字八法：书法艺术讲义》）此语当为“中锋论”者戒。
著名红学家周汝昌不赞成藏锋和圆笔主张由死守中锋法而腾跃于活用侧锋法他认为正是因为侧锋的创造运用才将以往的篆意打破革新开始了一崭新的破圆为方的书法艺境他说看汉隶晋人行草令人强烈感到笔法的转换美是篆书里所绝未曾有的这种转换美完全是由偏锋笔法所产生甚至令人疑惑那时的笔与后世有所不同简直像一种有锋尖的扁笔所写如汉隶明显横画宽竖画窄中锋理论等于要把这种自汉以后的偏锋笔法所生的转换美完全否定掉周先生告诫学书者曰想学好书法过不了这一关永难超度到人书俱老之时仍然只会把笔尖藏在画之中心以为不传之秘岂不可惜永字八法书法艺术讲义此语当为中锋论者戒
纵观整个中国书法史，不仅二王行草是中锋与侧锋并用，篆书亦是如此。对此，著名古文字学家康殷曾做过详尽的考察和对比，他说：“由仅存的一点商人墨迹来看，他们落笔、行笔、出锋，写得十分自然、活泼。其秘密之处，就是他们是正侧锋并用，甚至侧多于正的；一般是入笔略重，由于肘、腕关节的自然运转而转锋、出锋。横画中笔锋转上，竖画转左。这才是信而有征能反映真正的古笔法的“吉光片羽”，值得有志于追求古笔法的书家们深思、探讨。”
康殷先生对“中锋论”基本上持否定态度：“商、周、秦、汉时的书手，并没有讲什么笔法的名言流传下来，大约也没什么笔法理论家。南朝以后，才有人谈论笔法。后来的一些论者，又常常伪托古人。有人把笔法神秘化，说的很玄妙，甚至还造出‘神授笔法’或‘发墓得笔法’等荒诞的传说。但大部分人又说得很简单，只不过是什么‘笔笔中锋’、‘常令笔锋在画中行’、‘藏锋入笔，中锋行笔，回锋收笔’之类的教条。实际上认真研究古代名迹之后，觉得这些高论太简单呆板，很难令人信服。”（《学篆琐言》。载于《书法的奥秘：当代书家谈艺录》，中国国际广播出版社，1996年11月第一版。）
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纵观整个中国书法史不仅二王行草是中锋与侧锋并用篆书亦是如此对此著名古文字学家康殷曾做过详尽的考察和对比他说由仅存的一点商人墨迹来看他们落笔行笔出锋写得十分自然活泼其秘密之处就是他们是正侧锋并用甚至侧多于正的一般是入笔略重由于肘腕关节的自然运转而转锋出锋横画中笔锋转上竖画转左这才是信而有征能反映真正的古笔法的吉光片羽值得有志于追求古笔法的书家们深思探讨康殷先生对中锋论基本上持否定态度商周秦汉时的书手并没有讲什么笔法的名言流传下来大约也没什么笔法理论家南朝以后才有人谈论笔法后来的一些论者又常常伪托古人有人把笔法神秘化说的很玄妙甚至还造出神授笔法或发墓得笔法等荒诞的传说但大部分人又说得很简单只不过是什么笔笔中锋常令笔锋在画中行藏锋入笔中锋行笔回锋收笔之类的教条实际上认真研究古代名迹之后觉得这些高论太简单呆板很难令人信服学篆琐言载于书法的奥秘当代书家谈艺录中国国际广播出版社年月第一版
【补记】
倪后瞻，又称倪苏门，明末清初书法家和书法理论家，为董其昌入室弟子。所著《书法秘诀》在坊间广为流传。倪后瞻有云：“羲、献作字，皆非中锋，古人从未窥破、从未说破......然书家搦笔极活极圆，四面八方，笔意俱到，岂拘拘中锋为一定成法乎？”（《书法论》）
补记倪后瞻又称倪苏门明末清初书法家和书法理论家为董其昌入室弟子所著书法秘诀在坊间广为流传倪后瞻有云羲献作字皆非中锋古人从未窥破从未说破然书家搦笔极活极圆四面八方笔意俱到岂拘拘中锋为一定成法乎书法论
近读金克木先生《人生与读书》（北京理工大学出版社，6月第一版），金先生在《文才史学的偏锋与中锋》一文中恰谈及书法用笔的中锋、偏锋（即侧锋）问题，兹录以备考。
讲书法的历来有用笔的中锋、偏锋之说，多半以中锋为正。……对于书法，我是外行。在外行眼中，写字未必处处笔笔都必须用中锋，必须像颜鲁公（真卿）的大楷那样。苏东坡（轼）的行书好像往往用偏锋，岂不也很好？究其实，中锋、偏锋都是用笔的方法，不必说的太玄妙。以一为主可以，又何必尽废其他？
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近读金克木先生人生与读书北京理工大学出版社年月第一版金先生在文才史学的偏锋与中锋一文中恰谈及书法用笔的中锋偏锋即侧锋问题兹录以备考讲书法的历来有用笔的中锋偏锋之说多半以中锋为正对于书法我是外行在外行眼中写字未必处处笔笔都必须用中锋必须像颜鲁公真卿的大楷那样苏东坡轼的行书好像往往用偏锋岂不也很好究其实中锋偏锋都是用笔的方法不必说的太玄妙以一为主可以又何必尽废其他
注：本文原载于刘广迎：《御云随笔集：那一轮明月》(广西师范大学出版社，12月第1版)。此次发布对内容作了部分增补。
注本文原载于刘广迎御云随笔集那一轮明月广西师范大学出版社年月第版此次发布对内容作了部分增补
刘广迎行草竖幅 八指头陀《题渔翁换酒图》（68cm×134cm）
刘广迎行草竖幅八指头陀题渔翁换酒图
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制作：御云斋艺术工作室
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