从汉字“凹凸”看中华文化及其演变段超/文
汉字作为中华文化传承的重要载体，在中华文化的发展和繁衍过程中起到了至关重要的作用。而对部分汉字的梳理和深层次挖掘能部分把握中华文化的内质以及演变的脉络。
作为中国汉字中最为典型的象形文字之一，凹凸这两个字的本义是指某事物高低不平。中华文化博大精深，接下来对它的分析能领略到中华文化的雪爪鸿泥。
1、“凹凸”两字中反映了中华文化中的阴阳观念。对于阴阳的理解，我们通常认为是背光为阴，向光为阳。而周易中讲，万物都是由阴阳构成，在这个层面上就讲不通了。其实阴阳的原意实质来源于男女两性。“凹凸”形象直观的反映了女性和男性的生殖器形态。由此可以看出中华文明对性的开放高于其他任何国家，因为中华文明在某种程度上说是源于对性的效法与感悟，实质上做到了效法自然。而从直观的角度阐明凹凸是阴阳各半的，反映了现实社会中男女同在，社会调和的理念。凹为女性，是阴柔美丽的化身，有优美的身段，性感惊艳的体型。凸为男性，是阳刚强健的体现，有壮硕的形态，发达的肌肉。一阴一阳演绎出了柔与刚、矛与盾、包容与冲击、接纳与奉献、温情与强悍、主动与变动的和谐局面。
2、反映了中华文化初期在空间形态为四方形，重本土，自我意识强烈。凹凸这个词在传统观念里是中性甚至是贬义的，它阐述了“不平”的意义。而与之相反的词义就是“平”。如何做到平呢？“平”用凹凸来表示的话就是凹凸调和，即将“凸”字凸出来的部分和“凹”字凹进去的部分连接在一起。这也是一个最为抽象和直观的男女交合图。这个“平”的形态就形成了一个四方形。与四方形相应的时古人自我意识的体现“中原（本土）”，加上四方就形成了五行。“中原”，居中，属土，寓意生生不息，表现出中华文化原有的自我意识。四方的继续组合就形成了八方，八面对应着八种卦象。
3、从凹凸中可以推演出指导中华民族千百年的为人处事原则—中庸。何为中庸？程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者天下之正道，庸者，天下之定理。”简而言之就是不偏不倚，外圆内方，中和。对于圆的构造，莫衷一是。笔者受祖冲之割弦法计算圆周率的启发，将圆看成是无数正方形的错位叠加。虽然最终形成了完全平滑的圆，但它的胸中仍藏有方正（正是凹凸交合而形成的方形）。这也就告诉我们中庸在于中和两端，调和阴阳，其内质实为外圆内方，外水内山。
4、从“凹凸”的表述可以看出，中华文化发展的初期阶段对女性的尊重和推崇。凹为阴，用以指代女性，在前面，凸为阳，代指男性，居后。根据古代礼仪可以看出前尊后卑的习惯。（如何上司同行，上司在前，下属在后）而凹凸的表述反映了母系氏族公社时期，女性社会地位高，社会对女性的尊重。这也符合周易的学理层分析，凹前凸后，阴前阳后，凹对应的是坤卦，而凸对应的是乾卦。凹凸的结合，正好形成了六十四卦之一的泰卦。《易经》六十四卦之十一彖曰：“泰，小来大往，吉亨，则是天地交，而其志同也，内阴而外阳，内健而外顺。”《象》曰：“天地交，泰后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”也就是说，泰卦的卦象为乾（天）下坤（地）上，地气上升，乾气下降，为地气居于乾气之上的表象，阴阳二气一升一降互相交合，顺畅通达，应善于裁节调理，以成就天地之道，促成天地化万物的机宜。同时，对女性的尊重和推崇实质是对母亲这一形象的感恩与回报，是讲求孝道的一部分。
但随着时代的变化，社会形态发生了变迁，男女地位、社会意识经历了几次变更。
当母系氏族公社被父系氏族公社取代后，男性成为主要的生产劳动者，社会地位得到了极大的提升，而女性由于其生理和社会的原因，日益被视为男性的附庸。男性对社会话语权的操控，打压了女性的社会地位，特别是“三从四德”伦理道德的提出，女性一度被压迫和奴役。直到资本主义萌芽以及革命和改革的兴起，文化逐步开化才使得男女性社会地位趋于平等。
社会意识上，中华文明在产生之初有强烈的自我意识和观念，如商周春秋时期就有了以华夏族为主的理念，将四方族群视为四夷，有东夷西戎南蛮北狄的称呼。而随着秦始皇统一中国，奠定了大一统的局面之后，周边的族群臣服使得自我意识逐渐被集体意识所取代。随之而来的是重国家、重家族的集体主义支配。
无论是男女地位的变更，还是自我意识的演变在起积极意义之余也带来了极大的消极影响。一者使得社会趋于不平等，男女比重严重失调。同时，对女性的过分压抑而放纵男性的欲望，容易钝化人的斗志，腐蚀社会的进步和发展。再者，自我意识的磨灭造成官僚专制社会的出现，人民臣服于权威。自我意识的消减，也摒除了民主、自由意识产生的土壤，以至于中国两千多年封建社会的延续。
总之，中华文化博大精深，以“凹凸”两字来看中华文化多有管中窥豹，略见一斑，更有贻笑大方之嫌。
