我们说李白浪漫、杜甫现实，是对两人作品整体风格而言，如果硬要从那么多作品中选一篇或几篇为代表作，未免有失偏颇，与其如此，咱们还不如说说什么叫现实，什么叫浪漫。
李白和杜甫，是唐诗中的两颗双子星，一个诗仙、一个诗圣，说起唐诗，绕过谁也不会绕过这二位，说起这二位，有一定会拿出来做一番比较。
我们说李白浪漫，实际上在我看来，所有诗人都是浪漫的，所有的诗词、文学作品，都是有感于生命的，可是随着人生际遇和性格的不同，当他们走在浪漫与现实的十字路口，感受到了生命中不一样的精彩，才有了不同的风格。
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李白毫无疑问是个天才，贺知章甚至说他是天仙下凡，惊呼谪仙。李白的天才表现在他的不受约束，一生热爱放纵与自由，世俗的条条框框无法束缚他，而他也在一次又一次打破束缚的过程中，不亦乐乎。
有很多人喜欢李白，要学习李白，但是他们只看到了李白身上的狂放和飘逸，觉得那真是神仙啊，过李白一样的生活一定很爽，但问题在于，这些人大多缺乏李白的理想，也不是天才，他们只能学李白打破规则，最后学得一败涂地，把自己学近了局子里。
规则可不可以破坏，世俗能不能够打破？当然可以，但前提是，你在破坏之前，要能创造出比原本的规则和世俗更有价值的东西。
普通人不要学李白，普通天才都不要学李白，没有那样的才华与理想，有什么资格跳出三界外，不在五行中呢？
说起来可能很悲观，但人的资质，很大程度上是生而注定的。
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杜甫就不一样了。
杜甫的家庭，注定了他不能太浪漫，而是要承担起更多的社会责任。
从杜甫往上追溯十三代，有个叫杜预的先祖，此人文武双全，曾给《左传》作注，三国末晋灭东吴，率军伐吴的就是杜预。杜甫颇以此为傲，曾多次在诗中提到这位先祖。
近一点，杜甫的曾祖杜依艺，做过河南贡献县令，杜甫就出生在这里；其祖父杜审言就很有名了，也是唐朝著名诗人，对五言律诗这一诗歌体裁的发展作出了很大贡献。
总体来说，家庭的熏陶影响了杜甫的人生，他曾经在给儿子写的生日祝词中就有这么一句：
你瞧瞧这口气，作诗就是我们家的事，普通人敢说这一的话吗？
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杜甫的成长，不仅有传统文学的熏陶，更有传统道德礼教的熏陶，比如另一位先祖，南北朝时期的杜叔毗，名列《孝义传》。
由此可见，杜甫的家族，是一个讲孝义的家族。
正因为有这样的家族传统，所以杜甫在成长的过程中，不会像李白那样飘逸绝尘，而是选择了关注民间疾苦。
后世称杜甫的诗为“史诗”，如果诗与孝义的思想不是深入杜甫身心，他又怎会写书三吏、三别这样的诗篇呢？
杜甫的诗，不仅是文学作品，更能让我们从文学中，窥探一段历史，这便是杜甫的伟大之处。
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