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我们娴熟于为生活作准备，却并不擅长于生活。
《生命即当下》
如果我们不是以全然的自我存在，并真实处于当下的话，我们就会错失一切。
《生命即当下》
生命的意义就在每个当下，每个呼吸，和每一步脚下的路。
《生命即当下》
明天我将继续存在，但是你要非常留心才能看到我。我将是一朵花，或者是一片树叶。
我将存在于这些形色中，并向你打招呼。如果你足够留心，你将会辨认出我并问候我，我将会非常高兴。
《般若之心》
对见解的执著，是精神之道上的最大障碍。
《故道白云》
当波浪意识到自己是水，生死便不再是伤害。
《与生命相约》
很多人常常抱怨工作辛苦、事业不顺，甚至讨厌上班。其实，工作中的压力和挫折，恰好是自我修行的最好机会。
办公室就是修行的最好场所，工作中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇，遇见什么样的人，一切都是在训练你的心性。
哪怕是面对一场无缘故的非议，或者填一份繁琐的报表，你都要在这样的事情面前，学会调适自己的内心。
少一些抱怨，多一些自省；少一份烦躁，多一份从容。
《和繁重的工作一起修行》
在我们周围，生命一直在爆发着奇迹。一杯水，一缕阳光，一片树叶，一只毛毛虫，一朵花，一声笑，几颗雨滴。如果你生活在正念当中，你就会很容易到处看到这样的奇迹。每一个人都是一团复杂的奇迹。
《太阳我的心》
生命只存在于当下。
失去了当下就是失去了生命。
佛陀的意思是非常清楚的:
我们必须告别过去，
以便我们可以回归当下。
回归当下就是同生命相接触。
《与生命相约》
相濡以沫
......
至于耶输陀罗（佛陀的妻子），从佛陀离开（去修道）那天起，她再没有佩戴珠宝首饰。 她穿得非常朴素，把她的所有名贵衣物都卖掉了，将得来的钱捐给了贫苦大众。
当她听到佛陀只是日中一食，她也照那样去做。 在乔达弥往后的相助下，她继续她的救贫扶弱工作。
......
《佛陀传》
无论什么时候，只要我触摸一下花朵，都能触摸到太阳，然而自己却不会被灼伤。
当我触摸这朵花的时候，我同时感受到了我的心、你的心以及那颗大行星地球的存在。 如果你真正深入地来感触一朵花的话，你将触摸到整个宇宙。
《与生命相约》
看看花，看看蝴蝶，看看树木，
看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。
你心中慈悲的力量将会改造生命，
使它变得更美好。
《与生命相约》
有人说如果以佛教徒的角度，来看实相你会变得很悲观，但悲观或乐观的想法都太简化了真理。
《正念的奇迹》
生命不是一个地址，不是一处我们要到的地方，不是一个目的地，生命是一条路。
行禅就是毋需到达目标的走，每一步都能为我们带来安宁、快乐和解脱。这就是为什么我们要以无为的精神来行走。
没有通向安宁和解脱的路，安宁和快乐本身就是路。我们与佛、与解脱、与幸福的约会，就是此时此地。我们不应该失约。
《与生命相约》
过去是一个储藏室，既有痛苦的记忆，也有幸福的记忆。回到过去的痛苦，令当下一刻在生命中消失。
要放下过去，回到现在，这不是简单和容易的。当我们决定了放下过去，回到现在，即是说我们决定了要抵抗心中内结的力量。我们能转化这些结，它们在未来，将不能再把我们拉回去。
《与生命相约》
空是一切事物的基础，因为空，一切事物的存在才成为可能。空是一个相当乐观的概念。如果我不空，我就不可能存在；如果你不空，你就不可能存在。因为你存在，我才可能存在，这就是空的真正含义。
你的每一瞥、每一个微笑和每一句话，都能到达宇宙的远方，影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。
每一件事物都与所有其他事物相联系；每一件事物都渗透入所有其他事物之中。
《与生命相约》
我们总是习惯把“工作时间”和“自由时间”区分开来。然而这样的思维方式降低了我们在工作中获得喜悦与成功的可能性。
我们可以这样工作，意识到我们有很多机会去选择自己的工作和工作方式；我们可以这样工作，去寻找乐趣，而不是陷于惯性的压力和紧张的痛苦当中。
当修习正念，我们修习去享受工作，享受打字、计划、组织、开会、见客户，以及通常所谓在“工作日”所做的任何事务。
在做每一件事时，如果全部的身心都能够专注于此，我们就能获得自由和喜悦。
《和繁重的工作一起修行》
无论身居何处，如果得以偷得一刻安闲坐下来，就当享受那一刻，享受没有什么要做，仅仅只是享受你的呼吸。
当然，观呼吸的修习并不要求你一定坐着。可能你在上班，正在排队等待影印东西，或等待与同事谈话；可能你外出正在吃午饭，或在等待一杯茶或是一杯咖啡。
无论身处何地，你都可以修习观呼吸，享受自我，享受周围人与你的同在。
《和繁重的工作一起修行》
当有人爱你时，你就会显示出更大的自信。
《与生命相约》
附录
①人物介绍
释一行禅师（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。
左翼佛教主要的提倡者。在汉传佛教传统中，出家众都以“释”（越南文为Thích）为姓，一行（Nhất Hạnh）是他的法号。因此有人直接称呼他为一行禅师。
②生平经历
一行禅师在十六岁时在禅宗寺庙出家，1949年受具足戒成为比丘。
1960年代，一行禅师在西贡组织了青年社会服务学院（School of Youth for Social Services，SYSS)，开始投入社会运动。在越战期间，他组织青年，建立医疗中心，并协助安置因为战争而无家可归的人。
之后他得到普林斯顿大学提供的奖学金，到达美国。曾在康乃尔大学及哥伦比亚大学教授课程，并且持续推动反战运动，希望美国军队退出越南。
1966年，他在美国创立相即共修团（The Order of Interbeing），建立十四项正念练习的课程。
1967年，马丁·路德·金提名他为诺贝尔和平奖候选人。
1973年，越南政府取消他的护照，拒绝让他回到越南，一行禅师流亡到法国。
1976年到1977年间，大量越南船民流亡海外，一行禅师领导了救援活动，希望帮助那些流亡至泰国湾的越南船民。
一行禅师，当今世界上最伟大的心灵导师，全世界最具影响力的禅宗僧人，一生都在传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。
1982年，一行禅师在法国南部建立“梅村”禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了多个“正念静修中心”，为佛教界人士、普通人和许多孩子提供了大量的帮助，其著作也已被翻译成四十多个国家的文字，使佛教在西方世界产生越来越大的影响。
③著作
“他的教导，对于我们的繁忙的生活以及人类本位主义的理解方式来说，是一剂至关重要的解毒药。”——一行禅师著作的英文编辑阿诺德．卡特勒(Arnold Kotler)
代表作：
《故道白云》（《佛陀传：全世界影响力最大的佛陀传记》）
其他著作：
《见佛杀佛》（Zen keys） 《活的安详》(Being peace) 《太阳我的心》(The Sun My Heart) 《行禅指南》(A Guide to Walking Meditation) 《正念的奇迹》(The Miracle of Mindfulness) 《般若之心》(The Heart of Understanding) 《佛之心法》(The heart of the Buddha"s Teaching) 《生命的转化与疗愈》(Transformation and Healing) 《当下一刻、美妙一刻》(Present Moment, Wonderful Moment
