“經濟”是當今社會最重要的詞之一，色諾芬以此詞名垂青史，光照千秋。
“經濟”一詞由來的背景：1、奴隸社會；2、奴隸主統治；3、奴隸主對管理奴隸的思考；4、雅典民主城邦的進步意義，等等。
綜上：一個穩定發展的奴隸社會迎來雅典城邦的開放趨勢的文明，使得奴隸主管理奴隸有了優雅的科學思考，讓他們對社會文明進步的充分肯定催生了他們對管理好自己的奴隸們的必然思考，再加上有穩定的社會文化結構和相對規範的社會管理（城邦公民）出現，這些奴隸主們有了管理好自己的奴隸們和自己如何頤養天年並幸福生活的思想境界。
這種來自奴隸主家庭的“經濟”思想，顯然不具備宏觀的現代思想，它局限在奴隸主家庭内部的管理，由此溢出到社會被其他人（書中的蘇格拉底）稱爲“高尚的人”。
我們現代人説的“家庭”一詞即是奴隸社會奴隸主家中的奴隸們各自居住的地方。什麽意思呢？比方：奴隸社會只有奴隸主才有人身自由的，他們奴隸主們相互之間在一起交流的時候，常常使用家中（奴隸主的家都是很大的庭院）某個方位的庭子指代不同的奴隸，即：家庭。長此以往就形成了奴隸們自己的家的概念，而稱爲自己的家庭，直到漫長的奴隸社會被封建社會取代，人們就沒有差別的固定的延續下來這個家庭的概念。「此段與此書無關，版權所有，不得轉載等侵權使用」。
稱爲“高尚的人”的人就是最懂“經濟”的人（奴隸主）。他是怎麽管理自己的家庭經濟的？仔細看好了：有用的東西或人就是財富/對待以上的物或人的態度即使財富/有序就是財富的條件/奴隸主的妻子是家庭内的管理者，而不是奴隸主/農業是理財的基礎產業/從事農業是最有利於管理自己家庭的事務/夫妻的分工很重要/女王蜂/妻子對家具的管理方法/如何對僕人加强管理是指有效/對僕人的監督和自我學習與勞動/親力親爲/小心謹慎與誠約/公平公開公正的獎勵與時機和方法/好主管不能營私舞弊/做得最好是經濟的前提/理論學習與實踐/抓重點/順其自然用心領會，什麽事情都很簡單/根據已用的經驗，學會中果樹一點都不難/商人喜歡那些天然帶來好處的東西/如何做個好領導者。（以上各項必須跟經濟聯合理解）。
我一邊看書，一邊根據自己對經濟的理解，再加上本書是經濟“論”，所以，我覺得，作者用這種對話的形式實際上是超越了“論”的領會，而走在了“論”之前，也就是更加客觀，當然，假藉蘇格拉底這位大人物之口，説明對經濟的理解更加深刻，更加接近客觀事實，尤其是以這種對話的形式，使得經濟一詞更具有社會經濟意義。
另外篇是“雅典的收入”説白就是：城邦民主思想的“經濟版”——（筆者杜撰，不得轉載及侵權使用）。這種思想就是今天的“社會主義”管理思想，也就是雅典城邦實行稅收的形式，首先保障公共收入（稅收），然後，保障民主以及平等等。
現代經濟往往關注在效率上或社會效益上。對於古希臘經濟一詞所使用背景材料可以看出奴隸主們對幸福生活以及管理奴隸們的深刻思考和關心，其本質就是現代非奴隸社會的更高層次的社會民主。至於經濟一詞對現代經濟的意義，也是一樣的，也就是把古代希臘的農業/家庭/家庭主婦/奴隸們/種植態度和技術/方式方法等對應到今天的各行各業。
經濟一詞從奴隸家庭開始，直到今天的全球化，經濟始終是經濟。
张愈-03-22+2351与广州
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