几千年来，中国就是一个以“慢文化”著称的国家。日出而作，日落而息；躬耕南山，采菊东篱；名仕风流，低吟浅唱；听花开花落，看云卷云舒……一直是先贤们为我们描绘的一种美好而轻松的生活状态。形容慢节奏的词句基本都是褒义：如“闲庭信步、从容不迫、稳扎稳打、步步为营”。
魏广君 《双清图》 （南岸九号艺术馆藏）
中国人的孔子、老子、陶渊明、王维和王冕、黄公望以及近代文豪鲁迅都是慢文化的代表人物。孔子的“己欲立而立人，己欲达而达人”以及“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成”，都充分说明了这一点。老子的“道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无”，更是意指人只有“无为”而“治”，才能够“无不为”地实现“成其治”的目的，表明了要尊重客观规律的思想。鲁迅的“这世上根本没有路，走的人多了便也成了路；巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”
不知从何时起，这一传统观念被效率、金钱、利益这些关键词所取代。但是近年来，人们对“慢生活”、“品质生活”的向往与渴望越来越强烈，人们开始反思，成天忙忙碌碌，到底为什么？难道追求幸福生活的唯一方式就是拼命挣钱，就是把自己忙死？于是回归传统，回归优雅，回归休闲品味，回归诗意生活的声音又屡屡掀起浪花。
陈鹏 国画 《荷池清兴》 （南岸九号艺术馆藏）
传统的中国文化倡导“文武之道，一张一弛”。真正明白在快慢、张弛、疏密、得失、成败、忙闲之间的生活艺术，对现代中国人来说已不是一件容易的事情。然而，艺术品收藏活动在其中完全可以充当一个调适的角色。虽然如今的收藏活动也在市场的大潮中催生出许多速成方式，大大小小的“拍卖会”、“博览会”以及网络交易，使收藏这一传统文化活动更加便捷化了，使收藏这种细品慢享的文化活动直接嵌入了高速运转的社会。
然而，不可否认的是，收藏需要品、需要鉴、需要赏，这些特点又注定了收藏活动本身，可以成为一种慢下来的生活方式；在品、鉴、藏之间帮助我们保持一种精致的生活状态，在“慢”节奏中保护我们对艺术的感受力。台湾女作家龙应台说：“思想需要经验的累积，灵感需要感受的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。累积、沉淀、宁静观照，哪一样可以在忙碌中产生呢？我相信过于奔忙会使作家无法写作，音乐家无法谱曲，画家无法作画，学者无法著述。奔忙，使思想家变成名嘴，使名嘴变成娱乐家，使娱乐家变成聒噪小丑。闲暇、逗留，确实是创造力的有机土壤，不可或缺。”
赵建军 石峰 国画 《林泉高致》 （南岸九号艺术馆藏）
在这个欲望高涨的时代，“慢生活”的实现并不容易，“慢”是需要付出代价的，慢也是奢侈的。相对于充满功利色彩的投资性收藏，“慢收藏”也是有步骤的：首先，慢收藏的第一步就是确立自己收藏的目标和方向，不要盲目地贪大求全，要根据自己的兴趣和能力有所选择和侧重。无节制的收藏行为，不仅有“玩物丧志”之嫌，也违背了“生不带来，死不带去”的古训；第二步，对藏品进行整理、研究并与同道一起鉴赏。只藏而不鉴，满足的是占有欲，不是真正的收藏，只鉴而不赏是做学问，也不算真正的收藏，总之藏、鉴、赏，每一个环节都是必要的，也是充满乐趣的，可以享受的；第三步，懂得“舍弃”。在收藏过程中，很多人一看见好东西就想迅速据为己有。然而，这世界上的好东西太多了，谁也不可能全部拥有，就算你再有钱也买不完。因此要明白，收藏享受的是个过程，切忌与人攀比，要学会“舍弃”，慢慢体会收藏的“缘分”，就算得不到，也不会太痛苦，太难过。
张宜 国画 《诗意图》 （南岸九号艺术馆藏）
真正意义的收藏，它不是收购，也不是保管，更不是投资，而是一种精神享受，一种“慢生活”的态度。它能使我们丰富而开阔，并能真正地理解在快慢、张弛、疏密、得失、成败、忙闲之间，那种从容而淡定的人生之道。
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南岸九号艺术馆本着为纯粹艺术而服务的经营理念，致力于在艺术界搭建起一座桥梁和一个舞台，既为自己、也为他人的合作牵线搭桥；既为自己、也为他人的演绎、更为大家的合唱提供好的舞台！
