比如像，你不善于帮助他人，见到别人有为难之时你袖手旁观、泰然处之、行若无事、冷若冰霜，这也是一个毛病，一些人士出于社会的种种因素，就是说包括了没有钱不能吃饭啊，没有这样那样，不能解决问题。所以大家呢很多人士只注意看到钱，忽视了中国文化里面讲的中国传统气功里面非常注重的，就是说“仁义值千金，钱财如粪土”这种精神层次。那么，如果你注意戒掉这个毛病，戒掉不善于关心他人这种冷若冰霜的这种孤高心傲，就说心高孤傲的这种表面上的这种清高实际上呢是一种不关心他人的这种毛病，你能够戒掉，那么，你乐于助人了，你就会进入到另一个境界。
在座的有一位先生，我听他的一位亲人亲戚讲，说他上次参加了“禅味”以后呢，“禅味”我给一些朋友讲到了关于佛家功的一些问题，一些藏密呀，就是说关于秘传的一些功法一些简单，简单提示问题，后来这位先生跟他的一位亲戚说，哦，我听了今天的讲座才明白，原来严老师讲这个上乘功法啦、内功啊，还不是靠练的了，是靠修的，而是靠做善事的呢。我这体会了一下真是这么一回事呢，帮助了别人以后真的感觉不一样呢，那个练功就不太一样了，原来怎么练好像感觉不是太明显，或者说那个内心状态不好，做了一件善事以后呢再去练功，一下内心状态就不一样了。也就是说，需要注意这个“戒界有无”，就你戒掉了不良好的东西，你才能够进入到一种良好的境界，这中间，就有一些所谓能量在提示......
这是文火，文火要24小时常年不断，也就是要常年保持持愿、受戒，要坚持大愿下面的种种良好愿望，要坚持受戒当中的种种内容，要持戒。就是说常人不能接受的，我们要戒掉，我们自己不应该做的事情要戒掉等等，这样呢才能够注重文火。文火常人一般人练功都不容易掌握好，很多人只以为我这儿，念头不强不弱，不偏不倚谓之中，这就是文火，并不是啊。就是要注意作为一个正常的人，作为一个高尚的人，作为一个与外界相应的人，这样才能注意在练功当中，才能够坚持温煦不绝。这种温煦虽然说到了是一种温热的感觉，但这是广义的温热的感觉，可能做大夫的知道，发热并不只是病人感觉到发烧发热，有的人体温升高却感觉到发冷，而冷得要打抖还要盖被盖。就是说，我们的感觉有时候是与我们内在的真实情况有相违背的地方，我们的感官器官有时候有错觉。也就是说，辩证法上面的有些道理可以普遍利用，也就是说物极必反，中医非常注重寒则热之、热则寒之，但是也有，就是说，以毒攻毒的治疗方法。
也就是说针对有些人表面上发热，事实上呢，他体内并没有热，表面上他感觉叫做发冷，实际上体温升高，那又需要采用，就是说热之不热，那么必须要呢要用寒药去治疗，寒之不寒需要用温热的方法去治疗，所以有甘温除大热的中医的补中益气汤的方法。也就说，有人发烧反而用补中益气汤来治疗，它本来是甘温的、偏于甘温性质的处方，治疗虚寒性的病症、虚寒性的脾胃方面的病症，可是有一种人是因为虚弱而表现出来的发热，啊，阳气虚弱到一定状态也有发热的感觉，这种人呢，就需要用甘温除大热的方法去治疗他这种发热，所以这里指的温煦不绝就是说是广义的温煦不绝，不只是指的发热的感觉不绝，是指的所有的良好的感觉，要将它保持，要能够保持稳固必须要持愿，要受戒，要持戒。
