看了一篇关于《红楼梦》主题思想的文章，就是说什么《红楼梦》其实就是在暗示一个“反清悼明”的思想，并且还断定：“《红楼梦》的主题思想脂砚斋已明明白白地告诉我们了，我们何必再去作毫无意义的争论呢？”对于脂砚斋，小编一直觉得奇怪，既然那么了解作者的本意，那么在《石头记》没有完结的时候脂砚斋怎么就视而不见呢，在最初的时候为什么不根据原著者的意思续写上结局呢，在秦可卿的戏份上可以看到他对于原著者所具有的“影响力”，可为什么偏偏是一个和原著者思想不同的高鄂来续写？所以相对于这点来说，高鄂的确要比脂砚斋有这个“胆识”和“魄力”！脂砚斋的信任度并非能达到100％。
小编认为，多数人的创作更多的目的是针对未来而不是过去，就像本书开始的那样：
作者自云：“……今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上，何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗。实愧则有余，悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖，上赖天恩，下承祖德、锦衣纨绔之时，饫甘餍美之日；背父母教育之恩，负师兄规训之德，已至今日一事无成，半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也……。”
小编一直把这段看作是作者对《红楼梦》写的自序，既然是自序，那么可信度终归要比旁人来的更为准确吧，特别是对于“编述一记，以告普天下人”，这十个字，以告天下什么：“忽念及当日所有之女子，皆出于我之上，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也”。所以小编觉得《红楼梦》成书的立足点应该以此为基点：在为自己认为的那些有“行止见识”的人立传。
既然是关于行止见识，那么肯定是脱离不了人，是以人为中心特别是作者认为的女孩子身上，在作者所花的笔墨上看，我们也的确看到了如此美丽鲜活的人物，作者的目的达到了一半。为什么说是“一半”，因为“以告普天下人”也是作者的最终目的，要是后来人没有理解他的本意，那么很不幸，“泯灭”二字作者还是要背负上的。所以作者的本意小编可以这样再排版一下：“以告普天下人那些不可被泯灭的行止见识”。当然你也可以坚持说这“女子”就是在暗示那些历史上的人物，或者作者就是在用这几个女子来暗示两个朝代之间的恩怨情仇！那小编就只能说：道不同！
就算作者要真的只是在为一个“反清与悼明”做工作，那么《红楼梦》的本身的艺术价值对我们现代人来讲要远远高于“反清与悼明”的目的。就像《史记》的创作，如果我们的目光只注意在司马迁为何会“发愤”上面，那么《史记》本身的真实性、历史性和艺术性又算什么了呢？所以对于《红楼梦》的主题思想上，小编不反对有“政治化和历史化”的思想因素，但小编更偏重她的“生活化和艺术化”创作的一面，那就是人的“行止见识”的一面。
还有一点，既然我们没有机会让作者出来给我们解释清楚，那么我们为什么要还在这个弄不清楚的主题思想事情上浪费口舌，索性我们就把《红楼梦》有用的，可学习的东西精神加以继承而不要“一并使其泯灭也”，这样曹公在地下也可安息了吧！
