6月3日,央视将聚焦河源连平
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《中国影像方志》广东省 连平篇
明崇祯七年(公元1634年),明朝政府在九连山平定之后,置连平州,委派牟应受作为连平建州后的首任知州。
牟应受目睹百姓生活困苦,深感责任重大,提笔写下了“始信开疆原不偶,愿输全力对维元”的诗句。
此后,牟应受躬亲阡陌,跋涉溪涧,建州城、筑道路、开荒山、修水利。
在改善民生的同时,牟应受还设立学宫,大力发展文化教育事业,曾经的洪荒蒙昧之地,因此“衣冠之英辈出,甲乙之科继起”。
明崇祯十二年(公元1639年),牟应受终因劳累过度,卒于任上。
牟应受又名元善,为了缅怀他,连平州治所在地从此被命名为元善镇。二十四年后,连平百姓在城北建牟侯祠一座。
清宣统三年(公元19),连平改州为县。
崇文重教 家训传承
清乾隆二十三年(公元1758年),连平颜家第五代传人颜希深任山东泰安知府,偶然在科房的破壁中,发现了明代官员顾景祥所刻的官箴石碑,碑上是三十六字箴言。
“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公。公,则民不敢慢,廉,则吏不敢欺。公生明,廉生威。”
在颜希深看来,箴言的核心内容是“做事公正、为人清廉”,这并非为官之道的说教,而是为人之本的真谛。于是,他将箴言作为自己的座右铭和颜氏家训,要求子孙世代遵循。
颜氏子孙恪守箴言,保持清正廉洁,造福一方百姓。
整个清代,颜氏一族“一门三世四节钺,五部十省八花翎”,成为清朝著名的“二十八世家”之一。
“修新如旧”围龙屋 传承客家魂
客家围龙屋是远在异乡的客家人聚族而居,结合中原文化和当地地理环境,所修建的一种极具乡土风情的客家民居建筑。
为继续传承和保护客家历史文脉,自起,连平县政府拨出文物保护专项经费,对历史悠久的“茶壶耳”、“白云楼”等围龙屋进行修缮和维护,着力打造连平围龙屋文化旅游。
谢学文自幼跟随名师学习围龙屋建造技艺,但由于年事已高,早在十几年前,他就宣布收山。
三年前,他和一个名叫谢碧灵的年轻人,开始了一项围龙屋“修新如旧”的建造计划。
整整耗时三年,一座名为“上坪人家”的围龙屋终于建成。
东风夜放花千树 家家户户点花灯
忠信花灯起源于忠信镇,历史悠久,《连平州志》中记载:“上元喜簇花灯,作龙狮各种戏舞,唱采茶歌。”
在忠信镇,几乎家家户户都会制作花灯。
忠信花灯由于融入了宫廷绘画艺术,装饰纹样十分精巧,外形类似宫灯,被誉为是遗落在民间的宫廷艺术。
忠信花灯同时也有着浓厚的乡野气息,灯身质朴大气,由条状花穗组成的灯裙飘逸灵动,而蕴含着民间智慧的灯联,则充分体现了忠信花灯的人文价值。
因“点灯”谐音“添丁”, 所以花灯被连平客家人视为神圣之物,吊灯风俗也成了连平客家人正月里最热闹的民俗活动。
因为独特的文化内涵,花灯已经成为连平别具一格的文化景观。
时光淬炼 醇厚香甜
连平丰沛的降雨,滋润了翠绿的糯稻,诞生出最优质的糯米。
糯米吸收了火的温度,在蒸汽中散发出清香。又经过漫长的等待和发酵,糯米渐渐呈现出琥珀般的光泽,在时光中淬炼成了醇厚香甜的娘酒。
相传,客家先民因战乱被迫南迁,其中一支由妇女儿童组成的南迁队伍,由于长时间的跋涉,早已疲劳不堪。
就在此时,出现了一位老者,给了众人一种甘甜味美的液体解渴,并告知了酿造的方法,这就是关于“娘酒”的传说。
客家娘酒历史悠久,文化底蕴深厚。清雍正八年,公元1730年,《连平州志》中记载:“十一月冬至祭祖先,感一阳始生也,五鼓取溪泉水作酒,曰暑不变味。”
围龙屋中承载着客家先民的家国情怀,古街巷里散落着历史人文的景观遗存。
这里是心灵休憩的一方净土,更是正在崛起的亮丽新城。
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