6月3日，央视将聚焦河源连平
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《中国影像方志》广东省 连平篇
明崇祯七年(公元1634年)，明朝政府在九连山平定之后，置连平州，委派牟应受作为连平建州后的首任知州。
牟应受目睹百姓生活困苦，深感责任重大，提笔写下了“始信开疆原不偶，愿输全力对维元”的诗句。
此后，牟应受躬亲阡陌，跋涉溪涧，建州城、筑道路、开荒山、修水利。
在改善民生的同时，牟应受还设立学宫，大力发展文化教育事业，曾经的洪荒蒙昧之地，因此“衣冠之英辈出，甲乙之科继起”。
明崇祯十二年（公元1639年），牟应受终因劳累过度，卒于任上。
牟应受又名元善，为了缅怀他，连平州治所在地从此被命名为元善镇。二十四年后，连平百姓在城北建牟侯祠一座。
清宣统三年（公元19），连平改州为县。
崇文重教 家训传承
清乾隆二十三年（公元1758年），连平颜家第五代传人颜希深任山东泰安知府，偶然在科房的破壁中，发现了明代官员顾景祥所刻的官箴石碑，碑上是三十六字箴言。
“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公，则民不敢慢，廉，则吏不敢欺。公生明，廉生威。”
在颜希深看来，箴言的核心内容是“做事公正、为人清廉”，这并非为官之道的说教，而是为人之本的真谛。于是，他将箴言作为自己的座右铭和颜氏家训，要求子孙世代遵循。
颜氏子孙恪守箴言，保持清正廉洁，造福一方百姓。
整个清代，颜氏一族“一门三世四节钺，五部十省八花翎”，成为清朝著名的“二十八世家”之一。
“修新如旧”围龙屋 传承客家魂
客家围龙屋是远在异乡的客家人聚族而居，结合中原文化和当地地理环境，所修建的一种极具乡土风情的客家民居建筑。
为继续传承和保护客家历史文脉，自起，连平县政府拨出文物保护专项经费，对历史悠久的“茶壶耳”、“白云楼”等围龙屋进行修缮和维护，着力打造连平围龙屋文化旅游。
谢学文自幼跟随名师学习围龙屋建造技艺，但由于年事已高，早在十几年前，他就宣布收山。
三年前，他和一个名叫谢碧灵的年轻人，开始了一项围龙屋“修新如旧”的建造计划。
整整耗时三年，一座名为“上坪人家”的围龙屋终于建成。
东风夜放花千树 家家户户点花灯
忠信花灯起源于忠信镇，历史悠久，《连平州志》中记载：“上元喜簇花灯，作龙狮各种戏舞，唱采茶歌。”
在忠信镇，几乎家家户户都会制作花灯。
忠信花灯由于融入了宫廷绘画艺术，装饰纹样十分精巧，外形类似宫灯，被誉为是遗落在民间的宫廷艺术。
忠信花灯同时也有着浓厚的乡野气息，灯身质朴大气，由条状花穗组成的灯裙飘逸灵动，而蕴含着民间智慧的灯联，则充分体现了忠信花灯的人文价值。
因“点灯”谐音“添丁”， 所以花灯被连平客家人视为神圣之物，吊灯风俗也成了连平客家人正月里最热闹的民俗活动。
因为独特的文化内涵，花灯已经成为连平别具一格的文化景观。
时光淬炼 醇厚香甜
连平丰沛的降雨，滋润了翠绿的糯稻，诞生出最优质的糯米。
糯米吸收了火的温度，在蒸汽中散发出清香。又经过漫长的等待和发酵，糯米渐渐呈现出琥珀般的光泽，在时光中淬炼成了醇厚香甜的娘酒。
相传，客家先民因战乱被迫南迁，其中一支由妇女儿童组成的南迁队伍，由于长时间的跋涉，早已疲劳不堪。
就在此时，出现了一位老者，给了众人一种甘甜味美的液体解渴，并告知了酿造的方法，这就是关于“娘酒”的传说。
客家娘酒历史悠久，文化底蕴深厚。清雍正八年，公元1730年，《连平州志》中记载：“十一月冬至祭祖先，感一阳始生也，五鼓取溪泉水作酒，曰暑不变味。”
围龙屋中承载着客家先民的家国情怀，古街巷里散落着历史人文的景观遗存。
这里是心灵休憩的一方净土，更是正在崛起的亮丽新城。
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