俗语说：“人善被人欺，马善被人骑”。 在当今现实社会中，谁也不愿意当个善良的老实人，孩子太老实善良父母不会感到欣慰反而忧心被人欺负。因为人们担心太老实善良的人在社会上难以立足。老实人的特征一般是懦弱、内向、不善言辞、不懂世故、不擅交际只知道埋头苦干。老实人，处处受人欺负也不敢吭声，只会默默流泪悲伤。
现实社会中有许许多多老实善良的人，文学作品中也塑造了许许多多类似的典型人物。比如老舍的代表作《骆驼祥子》中的祥子，比如鲁迅短篇小说《祝福》中的祥林嫂、曹雪芹《红楼梦》中老实巴交人称“二木头”的迎春，懦弱无主见的尤二姐，命运多舛的香菱等等这些人的结局都很悲惨。老实善良的人似乎注定就是被人欺负算计的命运。
人是如此，国家亦是如此。西方国家更是遵从“弱肉强食、适者生存”的理念。柔弱的人一次次的受伤一次次的被欺负，于是便得出了“人善被人欺”结论；弱小的国家屡次遭受列强侵略欺凌，便得出了“落后便要挨打”的惨痛教训。在这些观念的作用下老实人似乎没有出头之日了。
然而，以老庄为代表的道家学派对于“弱肉强食”的理念正好持相反的看法。
《道德经》【第三十六章】云：“将欲歙(xī)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”什么意思呢？想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做微妙的宇宙法则，柔弱战胜刚强。鱼再怎么厉害也不可以脱离池渊，人再怎么厉害也不可能脱离地球，为人处世还是低调为妙。一个国家先进的科技、文化或发达的经济、制度等都不可以向人炫耀。一个人或者一个国家若是太过霸道嚣张到处恃强凌弱，那么其将势必走上下坡路。
【第七十六章】又云：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则兵。强大处下，柔弱处上。”意思是：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，树木强大了就会遭到砍伐摧折，到处用兵逞强，推行强权政治和霸权主义就会遭到灭亡。凡是强大的，最终总是处于下位，凡是柔弱的，最终反而居于上位。
【第七十八章】又云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云，受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。”意思是：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。所以有道的圣人这样说：“承担全国的屈辱，才能成为国家的君主，承担全国的祸灾，才能成为天下的君王。”
大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形...... 相较于世俗之见，道家的理念往往反其道而行之。总体来说，道家主张为人要低调不张扬，以更广阔的心胸和眼界看待世间万事万物。人们常说：“吃亏是福”、“人善人欺天不欺”就是这个道理，因此从道家理念来看老实善良的人其实是最聪明的人，最有福报的人。仔细想想周边的人，那些看似强势聪明狡猾走捷径的人表面上貌似占尽了好处，其实最后往往遭遇莫名其妙的诸多不顺，反倒是默默无闻埋头苦干的老实人最终“傻人有傻福”。
佛家面对这个问题又是另一种智慧解答。曾经有个人问学诚法师：“师傅，太善良会招人欺负不，不是说人善被人欺吗？”法师曰：“不是人善被人欺，是人弱被人欺。人要用福德和智慧来武装自己，让自己成为一个又善良又强大，有勇有谋的人”， 正所谓“人弱心不弱， 人贫道不贫”。
佛家教育弟子“被人欺”的时候要勤修忍辱波罗蜜。比较有名的是《寒山拾得问对录》的故事。
昔日寒山问拾得曰:"世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎?"
拾得曰:"只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。"
寒山云:"还有甚诀，可以躲得?"
拾得云:"我曾看过弥勒菩萨偈，你现听我念偈曰:
老拙穿衲袄， 淡饭腹中饱。
补破好遮寒， 万事随缘了。
有人骂老拙， 老拙只说好。
有人打老拙， 老拙自睡倒。
有人唾老拙， 随他自干了。
我也省力气， 他也无烦恼。
这样波罗蜜， 便是妙中宝。
若知这消息， 何愁道不了。
……
佛家慈悲为怀，没有人我、好坏、善恶之分，别人是我，我也是别人，本是一体。对于每一个芸芸众生就像慈母看待孩子那样永远都是用慈悲和智慧教化。因此压根也就没有“人善被人欺”的俗见了。
