化繁为简，牢牢抓住最基本的东西？
在欲界定实证中，我们会遇到很多很多问题，在面对这些问题的时候，我们需要注意的就是化繁为简，一定要牢牢的抓住根本，抓住最基本的东西，那么其他的问题就迎刃而解，
那么这最基本的东西是什么呢？
就是我们要了解，欲界定实证的一个基本的原理，那么欲界定实证，我们是从物质的一个功能入手，通过物质的功能，宏观方面的功能，我们去一步一步的找到微观物质，从宏观我们一步一步找到微观，那么我们是怎么去寻找的呢？是按照物质的功能和物质的自身，他是严格的一一对应的，物质功能是物质的本身一种属性，是物质的表现出来的一个基本的特点，我们是通过她去寻找微观物质的，在寻找的过程中，我们是怎样去寻找呢？是按照什么原理寻找的？我们是按照心物一体的原理，借助思维方面结合思维去寻找，
为什么要借助思维去寻找呢？
因为思维是我们最熟悉的，是我们最容易掌握的，所以说通过思维，借助思维去寻找，我们就可以轻而易举的向微观物质的方向发展，所以说在整个过程中，我们需要注意的，就是必须把二者结合，你就一定要把二者牢牢地结合起来，那么在这个过程中出现的问题，也正是在结合这个地方出现问题，也就是说这些问题在哪？表现在结合的地方，你是否结合的比较好呢？
如果你结合的比较好，那你将很快正入欲界定，如果你结合的不好，那么在这中间会出现很多很多的问题，所以说我们在这里一定要明白这个结合是重中之重，所有的问题就出在这个地方，
那么在这个过程，我们该怎么去做呢？
我们要一方面对于思维方面有所熟悉，思维方面在与宏观物质对应的是意识比较活跃的状态，那么在向下发展过程中，就是潜意识的逐渐逐渐的深化，潜意识逐渐的深化，由于我们意识比较容易掌握，我们对微观物质的寻找，是通过对思维的调整，然后逐步的走向微观物质的，
所以在实证中重点是什么呢？
我们的侧重点是思维侧重点在这里，侧重点在思维，在调整思维的过程中，我们怎么调整呢？是通过物质的体验而调整，那么我们一定要明白一点，就是我们对于思维的调整是怎么调整的呢？我们往往是借助一定的方法，借助一定的所缘去调整，那么在欲界定实证中，这个所缘无非指的是物质的特征，比如说在以往禅定班的实证中，我们大家借助的所缘，往往是身外的这些树叶飘落等等，其他的观察对象，那么在欲界定的实证中，借助的所缘是身体的功能，只是这一点的不同，因为我们借助的所缘是身体功能，所以说，随着思维的调整，思维的深化，那么物质同步的进行了一个深化，这是他的一个基本的原理，所以说在实证过程中，我们要牢牢地掌握这样一个原理，掌握这样一个原理之后，我们就能够把实证的侧重点放在对思维的调整上，
同时我们会明白什么呢？
思维的调整是借助身体它的物质的现象来调整思维的，不是在那里胡思乱想的，不是摆脱，摆脱身体，不是摆脱物质，单纯地从思维方面入手，不是这样的，所以说在这里我们一定要明白，欲界定实证从根本上讲，他仍然是侧重于思维，仍然是以思维作为根本，只不过在思维向潜意识深化的过程中，由于潜意识深化必须借助所缘才能深化的，而欲界定仅仅只是改变了所缘，这个所缘来自于身体，仅仅是这一点点的不同，所以说在这里我们一定要牢记这个原理，牢记这个原理之后，你就能够把你实证的侧重点放在什么呢？思维，放在思维，当你能够牢牢的抓住思维的时候，那么你就绝不可能出现问题，否则的话，你将出现很严重的问题，那么在实证的过程中，我们很多同修会出现一些问题，比如气机上头上火等等一系列现象，
为什么出现这些问题呢？
就是因为本末倒置，你不知道你是根本，你把他当做根本，所以在这种情况下，你总是被它牵着走，古人用一句话来概括这种问题，认贼作父，也就是说你把他当做了根本跟着他跑了，那么这是出现问题的一个根本，当我们认识到这样一个问题的原因之后，你自然就能够把侧重点放在思维，你会以调整潜意识状态为根本，
在调整潜意思状态中，怎么去调整呢？
是借助身体，借助物质的表现来调整潜意识的，那么在这种情况下，你就不可能出现问题，那么同时你的实证会突破得非常快，那么同时，由于您以潜意识调整为根本，所以在这种情况下，在以后的实证中，你也可以什么呢？轻而易举的改变实证的方向也就是欲界定的实证将不再障碍你以后的实证，如果你不了解这一点，你仍然是以物质作为根本，整天沾沾自喜物质给你带来的各种感觉，各种美好的享受，美好的体验，那么在这种情况下，欲界定将是一个坑，这个坑来自哪里呢？就来自以它(身体)为根本，那么这样，你以后向禅定向如来藏发展的时候，就相对比较难，你的调整就比较不是那么容易的，所以说在欲界定的实证中，我们以潜意识为根本，这一点在整个实证中，我们必须高度重视，必须注意这一点，只有我们注意了这一点，那么一方面欲界定实证将会突飞猛进的发展，将不会出现很多问题，另一方面，以后我们再向禅定和如来藏方向实证的时候，就非常容易，也就潜意识的发展方向，将比较容易调整，这是我们在欲界定实证中所需要注意的，总的来说欲界定实证中，我们一定要化繁为简，抓住原理，每一步都要牢牢的抓住原理，抓住原理之后，你就能够融会贯通，不会被一个一个方法束缚，欲界定实证方法，因人而异，因此非常非常的多，如果你抓不住原理的话，那么你容易被各种方法牵着走，比如说在过去的古人的书里面会介绍很多的方法，如果你无法掌握最根本的东西，掌握不到原理的话，你会被今天一个说法，明天一个说法，这一派或那一派所迷惑，这样你将在整个过程中会迷失根本，那么以后你再想调整方向，向禅定方向，想如来藏方向调整，那就没有意义了，不容易调整了，这是在欲界定实证中，我们大家所需要注意的。
