第七课三一神的启示祷读经节：赛四五5我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。太二八19所以你们要去，使万民作我的门徒，将祂们浸入父、子、圣灵的名里。林前十五45下末后的亚当成了赐生命的灵。纲目：壹圣经纯正的话语所启示的三一神：一神是独一的─诗八六10，赛四五5，林前八4。二却又有父、子、灵三方面的讲究：1神自称“我”，又称“我们”─赛六8，创一26，三22，十一7，约十四23。2马太二八19节说，将人浸入父、子、圣灵的名里——三一神里。这节有神圣三一的“一个名”（此处的名为单数）；将人浸入三一神里，就是将人浸入三一神一切的所是里。三父、子、灵三者是一─来五9，约十28～29：1子就是父─赛九6。2子（末后的亚当）成了赐生命的灵─林前十五45下。3主（子）就是那灵─林后三17上。四父、子、灵，从永远到永远，同时共存，互相内在，不相分离─太三16～17，约十四10，26。贰神是三一的目的是要将自己分赐（作）到人里面，给人享受，作祂们的生命和一切：一三一神在信徒里面─弗四6，西一27，约十四17。二父、子、灵不是三位神，乃是一位神来给我们得着并享受的三方面─林后十三14：1神是爱，就是父的爱，乃是源头。2基督的恩，就是子的恩，乃是父爱的流出。3圣灵的交通，乃是子的恩，带着父爱的流入，流进我们的里面，给我们享受。三惟有敞开的器皿能接受三一神的分赐─罗九23，林后四7。四信祂（灵开），爱祂（心开），呼求祂（口开）弗三17，约十四23，罗十12～13。信息选读：三一神是一个奥秘，但我们却能接受并享受祂圣经里启示神是三一的，这是太重大的启示。神是独一的神，祂名称为耶和华，而这位神又是三，是父、是子、是灵。这乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘。我们这微小有限的人，没有办法领会得透，更不能用我们的话把祂说得完全。虽然如此，我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我们不能了解却能享受。从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。三一神不是为着给我们了解，乃是为着给我们享受。祂之所是，凡为着给我们享受的，都启示在圣经中。 在圣经中，虽找不到“三一”这个词，却能看到神是三一的这个事实。我们现在来把圣经中与这事较为明显有关系的地方看一下:一神是独一的——诗八六10，赛四五5，林前八4圣经多次多方说到神只有一位。无论在旧约或新约里，都清楚并确定地告诉我们，神只有一位。哥林多前书八章四节说，“神只有一位，再没有别的神。”以赛亚书四十五章五节说，“我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。”神这多次的宣言，强有力地证明，神只有一位。这是圣经明确的启示，也是一个基本而总结的原则。二却又有父、子、灵三方面的讲究也许有人会问，神既只有一位，在创世记一章二十六节里，神怎么自称我们，并且说我们的形像呢？到底是只有一位神呢？或是一位以上的神呢？答复乃是：祂是三一神，是独一的神，却有父子灵三方面的讲究。 在以赛亚六章八节说，“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”神称自己一面作我，一面又作我们，这证明我就是我们，我们也就是我。那独一的神，在祂的圣言中，竟多次称祂自己作我们。这真是令人难解的奥秘！但我们应该相信，这必是由于神有父子灵的讲究。主在马太二十八章十九节说，“将他们浸入父子圣灵的名里。”主在这里清楚地说出父子圣灵三者。但主在这里说到父子圣灵的名，所用的“名”字，在原文是单数的。这是说，父子圣灵虽是三者，名却是一个。三者一个名，这当然就是三一。主在这里所说父子圣灵的名，这一个名包括父子圣灵三者。这就说出神是三一的，祂虽是一位神，却有父子灵三者的讲究。三父、子、灵，从永远到永远，同时共存，互相内在，不相分离——太三16~17，约十四10，26马太三章十七节说：“看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。”圣灵的降下，是基督的受膏；父的说话，乃基督是爱子的见证。这里是一幅神圣三一的图画：子从水里上来，灵降在子身上，父说到子。这证明父、子、灵同时存在。这是为了完成神的经纶。约翰十四章十节说，“我在父里面，父在我里面。”这指出父并不是在子身外同来，乃是在子里面同来。还有约翰八章二十九节说，“那差我来的，是与我同在；祂没有撇下我独自在这里。”路加四章一节也说，“耶稣满有圣灵。”这些经文都证明，当子活在地上的时候，父和灵也都与祂同在，三者不相分离。四父、子、灵三者是一——赛九6，约十30，林前十五45，林后三17。1、子就是父以赛亚九章六节说，“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们……祂名称为……全能的神，永远的父。”在这节圣经中，全能的神是对着婴孩的；永远的父是对着子的。那位生在伯利恒马槽中的婴孩，就是全能的神。那是子的主耶稣，也就是永远的父。我们的主是子，也是父。2、子（末后的亚当）成了赐生命的灵林前十五章四十五节说，“末后的亚当成了赐生命的灵。”末后的亚当，当然是在肉身里的主耶稣，而赐生命的灵，也当然是圣灵。绝不能在圣灵之外，还另有一位赐生命的灵。所以这节圣经，也是清楚告诉我们，主耶稣就是圣灵。3、主（子）就是灵林后三章十七节说，“主就是那灵。”这里所说的“主”是主耶稣；所说的“那灵”是圣灵。我们的主就是圣灵。祂是父，祂也是灵。一切都是祂。神是三一的原因林后十三章十四节说，“愿主耶稣基督的恩典，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。”这里题到三件东西：恩、爱和交通。这说出神所以是三一的原因，乃是要将他自己分赐给我们，作到我们里面，给我们享受，作我们的一切。神的爱，就是父的爱，乃是源头。基督的恩，就是子的恩，乃是父爱的流出。而圣灵的交通，乃是子的恩，带着父爱的流入，流进我们里面，给我们享受。父的爱，子的恩，和圣灵的交通，并不是三件不同的东西，乃是一件东西的三方面，给我们得着，享受。照样，父、子、灵，也不是三位神，乃是一位神来给我们得着并享受的三方面。经过过程的三一神是源，是泉，也是生命水的河。父是源，子是泉，灵是生命水的河。泉源的水来自诸天。这水降到地上，深深的进到地里。最后，这水成了地下的水源，而这源涌流出来，就成了水泉。这是一幅图画。这水乃是经过过程的三一神成为源，从其中我们能有救恩的泉，给我们享受并经历。当我们得着这水时，这水就成了在我们里面流通的水流。神作我们的救恩乃是源；基督是救恩的泉，给我们享受并经历；那灵是在我们里面这救恩的流。问题研讨：1、请根据圣经说明神只有一位，却有三方面的讲究。2、神如何是三一的？又为何是三一的？3、我们该如何享受三一神？
