蜀黍不怪（天津），History（北京），(_灬蒝菋†奶（江苏苏州），江海一蓑翁（江苏南京），慧慧（广东广州），刘梦扬（德国慕尼黑），：）惠如（广东河源）
我们将赠送给以上读者一个年度的《中华读书报》，请获奖作者后台联系小编，告知真实姓名、地址、邮编和手机号，以便我们联系您。入选作品将刊登于明日的《中华读书报》。
以下是入选作品。
《琴腔》
蜀黍不怪旧京余味、梨园主题的小说不少，但是写到京剧中的专技（如唱法走位、拉琴手法）的作品却不多见。《收获》杂志曾经刊登过《琴腔》的节选，当时除了觉得题材新颖，还感到作者好像就是琴师，在说自己的故事。淡淡的惆怅感，让我仿佛再次读到了《城南旧事》，而整个作品又像是叙事版的《旧京散记》（邓云乡着），散发着老北京的气息。起初，不太习惯结尾的部分，似乎刻意地留白了，后来觉得也有点意思，给读者想象的空间，体会浓浓的余味。《平乐镇伤心故事集》
History这是一本有伤心之名却无伤心之实的小说集，虽然淡淡的忧伤无处不在。每篇故事都是戛然而止，这种结束方式恰如作者所说，像是从长篇里截出了一段，不过却也带来了更多的想象空间。故事的主人公可谓男女毕至，长幼咸集，在平乐镇这个街巷纵横的小地方演绎着他们的悲喜冷暖。多数时候他们都显得木木的，呆呆的，被生活裹挟着，就那样过下去。总让人无厘头地联想到宫崎骏的《幽灵公主》和福克纳的《我弥留之际》，“熬”也是生活，或者说是最真实的生活。《儒学与女性》
(_灬蒝菋†奶作者认为在中国古代，给予女性更多的是限制性，而非针对性的歧视。限制并不等同于歧视。如待字闺中，女性姓名不留于史册，正是出于对女性的保护，直呼姓名是不敬行为。娶妾则有相关严格规定，是在妻无所出，有绝后危险的时候，且规定了在多少岁，在什么情况下才可娶妾。深入的探究，会揭示出历史实相与宣传的观点有很多相左的。《儒学与女性》
江海一蓑翁针对五四以来国内外学人把儒学跟对女性的压制与歧视联系起来的思潮，这本书从儒家思想的发展演化脉络出发，对儒学与女性的关系作了重新考量，并采用思想史与社会史分析相结合的方式，对守节、缠足、纳妾等中国传统社会中的典型现象做了深刻探讨。无论是在儒家思想史领域，还是在女权主义研究领域，本书都值得作为重要参考。《德克勒克与曼德拉:用妥协和宽容重建南非》
慧慧
与其说是南非人民选择了曼德拉，不如说是历史选择了德克勒克！南非，这个流着牛奶和蜂蜜的“彩虹之国”，400年风起云涌，漫漫自由路上注定风雨兼程，德克勒克的理性、让步成就了曼德拉伟大一生。五年的（1989—1993）谈判历程，为南非的尊严、自由、平等而谈，在寻求和解、推进民主中，他们是理念的盟友、实践的战友，用妥协和宽容协作配合，共同推进人类政治文明的进步，赢得了全世界热爱和平的人们的敬意。《麻雀》
刘梦扬
梅子涵的文字兼有汪曾祺的散淡精致，含蓄蕴藉，又具童话大王郑渊洁的简洁幽默，天马行空。一个个温暖的小故事，一点点可爱的小情趣，透露出作者那颗老顽童的童心和一个负责任的儿童文学作家的良心。这是一本温暖好玩的童话集。想当剃头师傅的曹迪民先生令人捧腹，麻雀的故事又发人深省。梅老的文字让我找回了童年读童话和动画片的那种生动带劲的感觉。《麻雀》
：）惠如
那个时代的大人们，对自然科学了解得太片面。发现麻雀啄食田地里的庄稼，便将其定性为“害鸟”，在全国开展了轰轰烈烈的除害运动，要将麻雀斩尽杀绝。但大人们却忽略了，在自然界中，所有的生命都是平等的，人类也只是浩瀚物种海洋中的沧海一粟。我们并不是大自然的至尊。
