耸廉勤之节，塞贪竞之门。
语出唐代姚崇《冰壶诫》一文。姚崇先后在武则天、 睿宗、 玄宗三朝任过宰相，他吏事明敏，“以不贪为宝”，首佐玄宗起中兴业，协助玄宗革除了许多弊政，为开创开元盛世的局面做出巨大贡献。姚崇身居宰相要职，但无自己的专门宅第，全家人住在离朝廷很偏远的地方。他上朝时往往不能回家，便住在一个寺院里。有一次他得了疾病，只好叫家人来寺庙照顾。同朝官吏深深被姚崇的严于律己，勤俭的生活作风感动 ，奏请玄宗让姚崇搬进四方馆（属中书省）住，但姚崇感到四方馆豪华又藏有公公，坚决谢绝。他在《冰壶诫》中说：“与其浊富，宁比清贫。”这大概就是姚崇一生为政为官为人的准则。
财聚则民散，财散则民紧。
语出《礼记·大学》。意谓当权者如果一味聚敛财富，民心就会离散，如果把财富分散给人民，救其饥寒，那么人民就会拥护，说明只有施政于民，才能得民心。知谋国而不知营家；知恤民而不知爱身。语出《清代七百名人传》上册。这一句话是对清康熙朝名臣陈王宾一生为官的高度评价。陈王宾是清广东海康人，为官十九年的时间里，以廉洁持身，澹薄自奉，爱民重士，被誉为“天下清官”。又以其在台湾和东南沿海地区的特殊政绩，被称为：海疆第一。陈王宾因积劳成疾，病逝于闽浙总督任内。死后，陈王宾“薄殓俭办，致同僚入视者，莫不感动落泪。”在他的功德碑记上，有人这样称道：“性廉洁，甘淡泊”，如“苦行老僧”，这就是陈王宾只知为国谋划献策不知持家务家，只知道关爱百姓而不知怜爱自身的光辉一生。
智者见利而思难；暗者见利而忘思。
语出北齐刘昼《刘子.利害》。意思是说聪明的人在看到好处的同时就会考虑到危难，昏愚的人看到好处也就忘记了灾患。通过智暗两种人面临好处时的不同态度的对比，说明人不能见利忘害，更不能见小利而忘大义。要学会居安思危。
万钟一品不足论；时来出乎苏元
语出宋代陆游《五更读书示子》诗。陆游作为一名爱国诗人，念念不忘守国爱国、护国，时时不忘爱民、惜民、济民。子夜读书偶感成诗，告诫自己的孩子：“高官厚禄不足为念，有了机会就要去救助民众。此情此景，读来令人感动，更发人深省。
风俗不淳俭；财用无丰足。语出宋代林逋（bū）的《省心录》。意思是社会风气如果不朴素俭省，那么钱财用物就没有丰富充足的时候。语言简明，思想深刻。当一个人、一个社会乃至于一个国家，不注重节俭的时候，必然要走上衰败之路。唐代大诗人李商隐有这样一句话：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”正是说明这个道理。乌纱掷去不为官；囊橐萧萧两袖寒。这两句诗是清代郑板桥题画诗。郑板桥在清乾隆年间作过范县、潍县县令、任职期间兢兢业业，以“安黎元”、“济苍生”为己任。他常说：“叹老嗟卑是一身一家之事，忧国忧民是天地万物之事。板桥为官力至简肃，察看民情，访问疾苦身着便服，从不坐轿。因百姓和他亲密无间，他还经常微服至“陇上闲眠看耦耕，致使“几回大府来相问”，竟找不着他的影子。乾隆十七年，潍县遇天灾，板桥关心百姓，抚民救灾，因请赈惹怒了上司，不幸受到打击报复。板桥愤然弃官，潍县士绅百姓倾城相送。面对百姓和士绅的深情厚意，板桥热泪盈眶。临行前，他画竹别潍县士民，并题诗赠道：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔竿。”板桥身着毡衣，头戴帽子，仅雇用一毛驴驮书携具，欣然上路。
