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“虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白。” ——《佛说八大人觉经》
“佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰！虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。”——《佛遗教经》
“譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深坑。譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。纵此心者，丧人善事。制之一处，无事不办。”——《佛遗教经》
智圆法师《四法印——有漏皆苦》讲记节选
“所以我是一而再再而三地强调——这个基础法(有漏皆苦)比正行都重要！比什么都重要的！没有第二个重要的！唯一一个重要的——就是要学好苦谛！”——智圆法师
1
颠倒妄想就是把苦当乐
一而再、再而三地强调——修习苦谛、学习有漏皆苦的法印，非常重要！
针对当今时代初学者修法来讲——的的确确，打基础就是认识——三界六道，生死轮回的里里外外，一切一切都离不开苦，都是三苦的一种自性！真正微尘许的安乐都不可得，毕竟没有安乐，你追求也根本得不到的！纯粹就是火坑一般的苦的自性。
学习苦谛，学习有漏皆苦，要认识到世界六道一切的法，或者说自他一切众生的身上、心里面、所接触的一切东西全都是苦的自性，根本离不开三苦！
尤其是在三界当中的众生特别追求五欲的享受，他在坏苦上一直觉悟不了它是苦！所以众生都是非常颠倒，非常愚痴，非常迷茫的一个状态——也就说纯粹是苦，他认为是乐！
真正的快乐是证得寂静涅槃——他就不知道、不相信、没有意乐去研究，没有意乐去修行！
所以众生的颠倒妄想就是把苦当乐！所以在坏苦上，一直认为是真正有个安乐的存在，这样是彻底上当了！或者说以自私自利、以欲望心在五欲享受上面，一直就放不下，一直不觉悟它是苦的自性！所以彻底障碍获得解脱道和解脱果的种种功德！
2
未识苦谛，生死中无尽流转
不为自利、不为他利、不为了脱生死作修行！——这个根本根本的问题，就是没有觉悟三苦！其中对坏苦、行苦——根本没有产生真正厌离，或者根本没有意识到这是严重的苦和苦因！
所以导致从无始以来到今天；或者从现在到未来——因为没有通达苦谛，没有学好有漏皆苦，没有数数观修，没有数数串习，没有生起通达苦谛的智慧，没有生起修有漏皆苦的智慧——所以，永远就是把苦当成乐的一个状态，在生死当中流转！非常悲愍！非常可怜！非常愚痴！
真正佛法的智慧一旦相续当中生起来了，或者通达苦谛、通达有漏皆苦——再看这个娑婆世界，会发现百分之九十的众生都是非常颠倒的——把苦当成乐的这么一个状态！一旦发现了以后，在这时会认为给他最强调，或者最高度重视的，让他学好修好的——就是这个苦谛！就是有漏皆苦！
所以我是一而再再而三地强调——这个基础法(有漏皆苦)比正行都重要！比什么都重要的！没有第二个重要的！唯一一个重要的——就是要学好苦谛！
当今时代，一个一般的初学者——修厌离生死、修求解脱道的出离心、修慈悲心、修菩提心、真正证悟万法的胜义本相、产生殊胜的证悟智慧、完全看破放下的——这一切一切的前前后后的修行，根本第一个——要通达苦谛！
不管是你自己苦，还是众生苦，反正要厌离生死，要往生西方净土，想再来度化众生……，等等一大串的修行，根本的根本——主要对初学者来讲——就是要学好苦谛！
3
自身不通苦谛智慧，利他从何谈起？
如果这个没有修好的话——口口声声说“发菩提心普渡众生，利益众生，我痛苦可以，只要众生没有痛苦就好，或者说一大堆跟佛菩萨那样学菩萨道的口号......”但实际上都是空的！
自己的肚子都是空的——自己肚子里面都有饥渴的痛苦，自己都非常欠缺修行佛法的智慧，那个时候你说你有力量来帮助别人吗？！别人怎么样——能代替你离苦得乐吗？这个决定不可能！别人吃饱是别人吃饱！你自己肚子空，你自己苦，那肯定要自己提前解决！
所以不单是学小乘共同的法门，也是修大乘不共的法门。为了利益众生，自己修行是非常重要的！自己相续成熟是非常重要的！
要利益他人的根本的一个前提——首先要利益自己，就是通达苦谛！要自己相续当中，厌离生死，对世间八法不羡慕、不攀缘世间的东西！真正地想了脱生死，真正求解脱的出离心一定要生起——如果没有厌离生死，没有对解脱有出离心的话，绝对自利利他的修法，就没有办法成功！
所以现在人找一些借口，拿一些大乘的教证说:“为了众生要修行，不是为了自己”。那你自己想一下——的确，自己的贪嗔痴这么强烈；这么多自己的痛苦，自己都压制不了；自己修行对治自己的烦恼，都没有底——没有这样的一个智慧，还说去利益众生？普渡众生？让众生，生生世世得到永远的安乐？
你从哪个地方下手呢？你用什么方法来面对呢？你有什么力量来做这些事呢？——不可能的事情！
4
诸法修行成功前提——通达苦谛
说白了，就是稍微得一点严重的感冒时，利益众生的事情都一干二净地忘掉了！认为自己感冒病好了——这就是最好的一个事情！那么面对种种娑婆世界刚强难化的众生，要种种难行能行，种种的苦行——那我想没有一点希望！
你的烦恼、你的苦、你的欲望心、你的修行很差、你的智慧连苦谛都没有精通......。不说胜义谛很高的，连基础的这些法，学都学不好，修都修不起来，那怎么能一步登天的方式做自利利他呢？绝不可能的！
而且越慈悲的佛菩萨，越慈悲的佛教的导师们——的的确确，越是跟我们介绍苦谛！让我们修出离心、让我们修慈悲心、让我们修菩提心，唯一的方法——要看到生死轮回众生感受的种种苦！
只有让我们清清楚楚地认识到——生死充满苦的一种自性！厌离生死求解脱的出离心、想利益众生的慈悲心、菩提心……，很多修法才会渐渐地生起来！
所以修法是否成功，就要看——是否通达苦谛？！是否串习有漏皆苦的修行？！
