邹城爷娘庙又称伏羲女娲庙、人祖庙。伏羲女娲是中华民族的人文始祖，对其祭祀始自春秋时期，自秦汉至明清，连续不断。
四支牛角号缓缓响起，身着兽皮树叶、脚穿草鞋的祭祀人员低着头击缸打鼓、拊石敲瓮。巫师仰望天空，挥舞着手臂率众进入场地，踏着禹步，跳起了祈求风调雨顺的灵星舞……
4月9日9日9时许，在位于孟子故里山东邹城市西南的邹城市爷娘庙遗址上，邹城市民间文化学者与非遗保护部门依据东夷文化古籍中的点滴记载，出土文物复原上古祭祀用乐器、乐谱、祭器与舞步，还原了上古祭仪，祭祀中华始祖伏羲女娲。
伏羲女娲是中华民族的人文始祖，对其的祭祀活动始自春秋时期，自秦汉至明清，连续不断。邹城爷娘庙又称伏羲女娲庙、人祖庙。始建年代无考，正史记载最早见于《三国志·魏书·地理志》。
“伏羲女娲文化是东夷文化的源头，邹城野店遗址是东夷早期文化的代表。”邹城市知名文化学者、祭祀大典总顾问董伟介绍说，仪式上所使用的牛角号、陶鼓、骨笛、陶埙等乐器，是依据古籍中的记载、野店遗址出土的陶鼓、陶号等复制出来的，实现了现场演奏。
这次活动执事、邹城市非遗传承中心主任米怀志说，恢复上古祭祀礼仪是师法自然，更多地昭示出人们敬畏和感恩的心理，传播感恩崇敬之情。依太牢之礼祭祀是寻根问祖，彰显了邹鲁地区的礼乐文化与制度教化。（刘宝森）
又讯：
东夷文化故地复原上古祭礼
祭拜中华始祖伏羲女娲
舞者再现上古祭祀伏羲女娲场景
农历三月初三，两千余民众在邹城爷娘庙遗址前，复原上古祭礼，祭拜中华始祖伏羲和女娲。
上午9时9分，爷娘庙遗址前牛角号响起，祭祀仪式正式开始。乐师低头击缸打鼓，拊石敲瓮。舞者身着树皮，脚穿草鞋，走禹步前行，在骨笛声中仰望天空，跳起祈求风调雨顺的灵星舞。
舞者再现上古祭祀伏羲女娲场景
组织上古祭礼的邹鲁礼乐团顾问董伟在接受中新网记者采访时说，伏羲女娲文化是东夷文化的源头，邹鲁地区是东夷文化的核心区域，复原上古祭礼有助于文化发掘和传承。
“复原上古祭礼的音乐、舞蹈、服饰、祭器，昭示了祖先的敬畏和感恩心理，传递丰厚的历史文化内涵。”据董伟介绍，上古祭礼中的牛角号、陶鼓、骨笛、陶埙等乐器，及陶豆、钵、鼎、陶杯等祭器均依据文献记载和山东史前考古文化遗址野店遗址出土文物等复制而来。
记者在现场看到，上古祭礼结束后，邹鲁礼乐团又举行儒家礼乐祭祀。祭祀执事米怀志说，伏羲女娲是中华民族敬仰的人文始祖，祭祀活动始自春秋至清代，连续不断，形成丰富的祭祀文化，儒家礼乐祭祀彰显邹鲁地区礼乐文化与制度教化。
舞者再现上古祭祀伏羲女娲场景
据古籍记载，爷娘庙始建年代不明，正史记载最早见于《三国志·魏书·地理志》，后唐长兴二年曾经历重建。1929年毁于战火，现仅存5根八棱石柱和5座龟驮石碑。
伏羲和女娲是中华民族的人文始祖。伏羲是中国古籍记载中最早的王，创造了占卜八卦和文字。女娲则有抟土造人，创造人类社会，熔彩石以补苍天等神话传说。爷娘庙也称羲皇庙，是民众祭拜伏羲和女娲，烧香许愿的地方。(曾洁 王崇印 付宏)
