前言：
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书法创作的本意修养及书法创作功力的展现浅论：
书法创作的本意是在表现一种修养，是在写修养，至少在古时候是如此。创作即是写作，意念在前，书写在后，性情亦在其中，通常是先考虑文字的表达，再考虑写得美观，这是由书法以文字为载体所决定的。许多古人的信札手稿就能很好地说明这一点。现在的人也承认书法是表现一种修养，但总想把表现性情作为书法的第一要旨，强调创作的主观性、主导性、主动性，主张今天的书法是创作出来的，是为创作才存在的。
“功力”是一切创作的先决条件，你的情感、情绪、审美理想等等，要想在作品中行以表现，全仰仗这个“功力”。没有她，你的一切美好理想只能是“自以为大有深意”。我的二十年学书历程百分之八十的时间是用于获取“功力”，其余才是创作。“功力”又是无止境的，但她有一个“及格线”，不到“及格线”真正的创作是不存在的。
对书法，关健要用熟要变生的辩证法，要掌握各自法度和特点。即要有哲学冢的理念，又要有杂技家的技术。以楷先立！我对哲学、尤其是中国的哲学，我特别喜欢。道理明了，就是和实践结合起来总时差半拍！我想是没“悟”到家的缘故！楷书的临习，我在二十年前下过一番功夫。现在日课几乎没有楷书。偶尔有行书。我的主张楷书以三分之一，行书为三分之二交叉练习甚佳；前后都顾的上，否则要前练后忘
书法起于用笔，基于结字，成于章法，美于气韵。用笔、结字、章法是书法的三个基本要素。抒情性是书法的灵魂。书法三要素形式美的基本法则无一不受意象特征的支配。
书者介绍：
亢银中痴迷翰墨，醉恋黑白。凭大气而贯通，守真诚而拓展。师从着名书法家周慧珺。早年修学篆隶，后专攻行草。草法傅山、行宗米芾，兼习王铎、祝允明、张旭诸家及历代名碑法贴。其创作理念为:由意生情，因情赋形，道法自然，形意互融。书风独抒性灵，不拘格套，大胆激进，富于试创性。书作个性鲜明，神高韵远，笔墨酣厚，纵横善变。尤其现代艺术书法，构思奇妙，造型别致，结体多元，内涵博大。
古代书法家与现代书法家的区别及书法力度质感简述：
古代书法大师百分之百会做文章会作诗，而现在书坛中只有极少数的书法家会自作诗联。当代的林散之、启功、赵朴初等既是学者、诗人，又是德艺多馨的书法家。他们的作品书卷气浓，那股通过线条生发出来的灵气和神采自然能征服人心。黄宾虹先生反复强调从艺之人要“读万卷书，行万里路”。读万卷书和圣贤交游，行万里路与自然为友，便胸襟顿开，超然脱俗。
书法中的力度不只体现为物理力的强弱，不只体现为毛笔提按力度的机械力的大小，书法中的“力”源于笔画的质感，这种质感的出现与笔法背后的笔势有着相当大的关系。毛笔在纸上显现为笔画，运作的方法称为笔法，在挥运过程中没有在纸上表现出来的那部分实际也是笔法运动的一部分，这种没有在纸上表现出的笔的运动状态影响着表现在纸面上的笔画，称为笔势。
