书者介绍：
王铎(1592-1652)，字觉斯，一字觉之，号十樵、嵩樵， 又号痴庵、痴仙道人，别署烟潭渔叟，河南孟津人 。明末清初书画家 。他的书法与董其昌齐名，有"南董北王"之称 。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:"王铎的草书纵逸，放而不流，纵横郁勃，骨气深厚"。 明天启二年(16)中进士，受考官袁可立提携，入翰林院庶吉士，累擢礼部尚书。崇祯十六年(1643年)，王铎为东阁大学士。崇祯十七年(清世祖顺治元年，1644年)满清入关后被授予礼部尚书、官弘文院学士，加太子少保。清顺治九年(1652年)病逝故里。享年六十一岁，葬于河南巩义洛河边，谥文安。
行书的作品和字帖我们推荐了很多，像神笔王铎的行书字帖还是第一次。学书法很多的书友都认为临习古人的比学今人的更好，其实这话并不是没有道理，因为古人的书法经过历史和时间的考验，留下来的基本都是精品，是值得师法的。特别是其中几位大家，书风能笼罩几种结体和风格的大方向。即使你自己创造力强，也可能逃不出他们的风格方向。比如瘦劲的欧阳询、气势开张浑厚的颜真卿、中庸含蓄的王羲之、奔放的米芾等等。各种结构特点都被他们演绎过了。自创不如沿着他们的现成道路前进省力。
毛笔书法从技术上来说就是笔法+结体+章法。临古帖也就是临这三方面。为什么是从技术上来说呢，因为这基本上是我们能入手去临写的地方。由于我们现代社会的文化背景和古代差别很大，因此如果要从文化背景出发来临古帖的话，也很难有可以下手的地方。而且即使是古帖的书写，也有其特定的事件的背景，比如天下三大行书，即使他们的原作者亲自再写一遍，恐怕也无法再写出一模一样的作品。笔法入门后技术上熟练了，那么临帖之余还能从中汲取很多文化上的养分，可以神交古人，体会到为什么这个帖为什么会这么写。
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