打开北京地图,我们会看到一条贯穿南北的线,这条线就是北京城的中轴线。
根据《北京志·规划志》记载,北京旧城中轴线南起永定门,往北经正阳门、大明门(中华门)、承天门(天安门)、端门、午门,经皇宫宫城至玄武门(神武门)、景山,再向北经北安门(地安门)至鼓楼、钟楼,全长7.8公里。
有人说,北京的中轴线是“人类智慧的轴线”。今天,让我们展开历史画卷,纵览元明清时期的北京中轴线。
元大都
中轴线
元大都城中轴线
刘秉忠(12-1274年),今河北省邢台人,精通古代天象、周易、八卦等学问。他严格按照《周礼·考工记》的文献记载设计了元大都城,即“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫”。
元大都最值得关注的是城市中轴线,它是整座城市的脊梁、城市规划的中心,元代宫城的主体建筑都在这条线上。
在设计上,元大都城市中轴线有创新,也有局限。
创新就是继承了汉唐以来中国封建帝王建设都城的传统,准确地确定了城市中轴线,准确地将皇宫(大内)规划在中轴线上,并且在中轴线上形成了一系列轻重有序的建筑排列,突出了皇权“坐北朝南”和“皇帝至高无上”的理念。
局限表现在选定城址时,忽必烈首先看重了金中都城北面的大片水域,这片水域在元代被称为“太液池”。大都城在规划过程中,实际上出现了两个中心:一个是以水域东侧的大内(皇宫)为轴线的城市正中心;另一个是以太液池水域中的琼华岛为中心的皇家建筑群。皇城区域有这样一个布局,就削弱了以大内为核心的城市中轴线,分散了皇宫整齐、对称的建筑格局。但是,如果不考虑突出中轴线,元大都城皇宫建筑与太液池水域又是一种巧妙的结合,达到了人工美与自然美的相互辉映,创造了人间仙境的景观。
明北京
中轴线
明代北京城中轴线
明北京城最精彩的是贯穿城市南北的中轴线。它就像一把标尺,纵标在北京城市正中间,中轴线上的建筑,一座接着一座,不偏不倚、坐北朝南雄居中轴线上。
根据现代考古钻探,元大都城市中轴线与今日北京旧城北部中轴线是在一条线上。有一种说法认为,北京皇宫以及城市中轴线是依据太阳的子午线设计的。可以说,北京城市中轴线是古代先民的智慧结晶。由此,国外一些规划建筑专家们认为,北京城市中轴线是“人类智慧的轴线”。
明代北京城市中轴线在建设和布局上的创新集中表现在五个方面:
01城市以大都城皇城为基点向南扩展,继续强化城市“坐北朝南”,突出皇帝面南而王的帝王都市特点。
02巧妙地安排了“镇山”,利用修筑紫禁城挖护城河的泥土和拆除元大内(即宫殿)的渣土,在紫禁城后面堆积成万岁山(今景山),不仅使新建的宫殿有了倚山,又增加了中轴线上的制高点。
03将左祖(太庙)右社(社稷坛)对称安排在皇城内、紫禁城前面,再次昭示“左右对称、中轴明显”的皇城格局。
04将皇城、紫禁城位置准确地布局在中轴线正中间,使皇帝“唯我独尊”“皇权至上”的思想得以最充分体现。
05将中轴线的末端结束在钟鼓楼,使中轴线恰到好处地结束。
明北京城示意图
清北京
中轴线
清代北京城中轴线
清代在明北京城市中轴线基础上进行了丰富与完善,这种丰富与完善就是对中轴线进行精雕细琢,使其更加完美。清代对中轴线的丰富与完善主要有两个因素:
01 经过明朝末年的战争,特别是李自成率领大顺军撤离北京时,北京城市主要建筑遭到了焚毁,特别是在中轴线上的皇宫建筑,遭到空前破坏。清朝定都北京城后,有全面修缮皇宫、城楼的必要。
02 清朝前期皇帝迅速接受汉文化,雄心勃勃建立大一统江山,非常重视北京帝王都市的文化建设。
景山公园
清朝在中轴线上最重要的创新和贡献也是体现在景山,即对景山山前、山后和山顶上的精雕细琢。
清代对景山的修建有三处:一是山前的绮望楼,二是山后的寿皇殿,三是在五座山峰上面修建的五座山亭。
五座山亭看似是装饰,实质是进一步突出了中轴线的对称和中心点,将中轴线的整齐、对称推向极致,起到画龙点睛的作用,进一步增加了中轴线上的文化内涵。
北京城的中轴线
就像这座城市的华贵项链见证了数百年的辉煌与沧桑也串起了关于这座城市的历史与未来
今天的“且听北京”就为您讲述到这里
下期再见
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内容节选自:
北京市方志馆官微
参考文献:
《魅力北京中轴线》