通州运河船工号子是指通州到天津段运河的船工号子。它是运河船工为统一劳动步调、增加劳动兴趣、提高劳动效率而创作的民歌品种，入选北京市首批非物质文化遗产名录。
北京有句俗话
北京城是漂来的
为什么这么说呢
今天，我们一起来了解一下吧
元代，大都的粮食、丝绸、茶叶、水果等生活必需品，大部分都是依赖大运河从南方向京城运输。到了明代，建设北京城的砖石木料，也是通过大运河运抵京城，于是老百姓就形象地说“北京城是随水漂来的”。通州是京杭大运河的北起点，“漂来的北京城”和通州运河漕运一度紧密相连。而通州运河号子，则是漕运不可缺少的元素。
唱起号子拉起纤
▲通州自古以来的标志性建筑—燃灯塔
通州运河船工号子种类众多，现在已搜集整理出10种22首，包括起锚号、摇橹号、出舱号、立桅号、跑篷号、拉纤号、闲号等等。其演唱形式除起锚号为齐唱外，其它都是一人领号众人应和的形式。
▲20世纪30年代运河上的纤夫
船只通过运河，从北京去天津时是顺风顺流，只要摇橹就可以了。但反方向走的时候是逆流，这就需要船工拉纤。把船从天津拉到北京一般要一个星期，河两边都是光脚踩出来的野道。
拉纤由领号指挥。领号必须得熟悉航道、水情，比如哪里有浅滩，哪里有漩涡，等等。一支拉纤队伍一般要6人以上，有头纤、二纤、三纤，还有尾纤。
领号先喊“开船喽”，提醒大家背上纤；大家再和着“喔呀喔”，跟着号子的节奏，一步一步拉着走。船工号子的应用，让整个拉纤的过程轻松很多。
北京通州早在秦代就有漕运活动。元明清三代定都北京，漕运进入了鼎盛时期。当时，每年运粮漕船有两万多艘，首尾衔接十几里，伴随浩浩荡荡宏伟船队的，就是那此起彼伏、气势磅礴的号子声。
▲奥运前运河上的游船
到了光绪年间，运河的主要补给河流——潮白河溃决改道。运河断了，朝廷改征粮为折扣银两，漕运废除，水运凋敞，陆路兴起，通州码头的地位逐渐减弱。但运河上的民间客货运输直到1943年运河因大旱断流时才停止，与遭运共兴衰的船工号子也逐渐消失。
船工号子有传人
1987年，北京市对民族民间文艺进行集成工作，通州区文化馆的常富尧才又重新发现了这个宝贵的文化遗产。
，通州运河船工号子入选北京市首批非物质文化遗产名录，赵庆福成了唯一的传承人。
▲八十岁的通州区永顺镇盐滩村村民赵庆福老先生在运河边向众人演示喊号
赵庆福，1930年出生在通州盐滩村(现新建村)，祖辈都是村民。他在七八岁的时候就上船帮忙，耳濡目染学会了船工号子。
赵庆福说，他喊的船号是祖传的，是爷爷教会了姨父和爸爸，姨父和爸爸又教会了他。赵庆福的水上时光正是运河年代的末端。在当时，赵庆福是船上的领号人。
赵义强是赵庆福的大儿子，日久天长也学会了运河号子，但他自认不如父亲喊得好，味道不是那么足。
赵义强说，上世纪30年代水运衰落，1940年开始又赶上3年大旱，运河彻底断流，船工们都另谋职业，赵庆福也不例外。不过他日思夜想的还是那运河号子。
赵庆福加入了桥梁工会，在密云水库修水库时，他用船工号子的曲调和节奏，加入自己编的新词，边打桩边喊号子。
文化记忆久流传
通州运河船工号子有自己独特的风格。“运河不像长江和黄河，运河是人工的，水特别稳，没有大风大浪，所以号子相对来讲也挺稳，所谓‘水稳号不急’；而且通州运河号子是‘北调含南腔’，词是北京话，但因为大运河贯通南北，北京这边也有很多南方的会馆，像扬州会馆、杭州会馆、苏州会馆、无锡会馆等，所以调子里会带点南方腔调。”赵义强介绍。
船工号子还有一个特点叫“闲号独一份”。“闲号”是指调动大家的情绪。不仅是船工，还有给船工打杂的，还有旁边看热闹的，要不然一直死气沉沉的，尤其是从天津到北京这一段，过去河两边没什么景观，非常单调，需要船工号子来调剂调剂。
成为非物质文化遗产之后，通州运河船工号子得到了越来越多的关注，眼下有不少慕名而来的人要拜赵庆福为师。赵庆福说，自己全家都会唱船工号子，他决心将这份宝贵的财富一代代地传下去。
传承
大运河的历史有多久运河上的号子就唱了多久伴随着大运河的衰落船工号子如今更多地成为了一种文化记忆我们也希望这种记忆能长久地留在历史长河中
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通州船工运河号子如今已经是“非遗”成为运河文化历史符号经过百年传承当年喊号的年轻小伙如今已是年近九旬的耄耋老人但喊起号来依然字正腔圆令人欣喜的是成套的运河号子并没有因为时代的变迁而消失而是在一代代传承着•end•
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内容来源：文旅北京
本期责编：李楠
编辑校对：张婷婷、王荔洲
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