古训有言：“立荣名不如种阴德。”生活中常听到积阴德的说法，尤其是年老者，最喜欢用类似的话劝人行善。可是，你有没有想过阴德究竟是什么，我们又该如何积累阴德呢？
《了凡四训》中讲，“凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，即为阴德”。意思是说，做善事是为了名利，让人赞扬自己，那就是阳善；相反，做善事不图名利，所得就是阴德，非但自己能够受用，更能够福泽子孙。
佛门大德高僧常告诫世人，要修一切善法，广结善缘，厚积阴德。其实，从佛理来看，阴德属于一种“无相布施”。《金刚经》云：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”无相布施，就是远离人我、众生、寿者四相，做到“三体轮空”，心中没有行善布施之人，亦没有受施之人，更没有布施之物。
佛家的五戒十善，清净身口意三业，这些都是修行的方式，它们的共同点就是积累阴德。对于明心开悟，古德讲需要“九朝天子命，七代状元才”，没有阴德的积累，妄谈看破、放下，修何种法门都容易着魔。
那么，作为身处尘世的凡夫俗子，我们又该如何积累阴德呢？《华严经》中“净行品”有言，其实日常生活的方方面面，无论行、住、坐、卧，都应发愿令众生离苦得乐，远离烦恼，善念一起，都是在积阴德。只不过，我们几乎都是俗人，世间多有人背地作恶，但多数人做了好事，都想得到他人认可，这是人之常情，本来就无可厚非。
尽管如此，我们仍然可以靠下面几件事积累阴德。首先，戒杀护生，时常放生。持戒不杀，乃至方便救护众生，目的当然不是贪图众生的感激。诸佛无心，唯以众生为心，《大智度论》更是把戒杀护生列为功德之首。用财物赎回受困的生灵，放生时对其授三皈依，让它不受恐惧困扰，这就涵盖了法施、财施、无畏布施。
其次，奉养父母双亲，恭敬师长。万恶淫为首，百善孝为先，父母生养自己，恩情高过须弥山，而师长教会我们处世之道，让我们有安身立命的本事，恩同再造。所以，奉养双亲，恭敬师长，也是天经地义的事情，意在报恩，并不图回报。
最后，深信因果，防非止恶。近代高僧弘一大师曾说，佛法三藏十二部经，不外乎“因果”二字。学佛人步入佛门，首要条件就是深信因果，不再对因缘果报产生怀疑。菩萨畏因，众生畏果，我们凡夫不信因果，才会被自己的烦恼习气障碍，造作身口意业；倘若深信因果，就不会再去为非作歹，甚至主动向善。如此一来，旧业随缘而消，阴德就能随着善行逐渐积累。
不要怕行善不张扬，善行就没人知道。所谓“功不唐捐”，阴德不显山不露水，但关键时候能救自己。阴德厚重之人，必定正气充盈，未来光明。心中有莲花，所到之处都会祥和、清净、安宁。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。
