玄奘法师在《大唐西域记》卷七•五国中有载：“夫处乎深宫，安乎尊胜，不能静志，远迹山林，弃转轮王位，为鄙贱人行，何可念哉？”
又，唐道世所着《法苑珠林》卷十五有载：“是故，如来于天人中最为尊胜。”
是故，知“尊胜”实有尊敬、尊贵之意。
三台县就有一座以“尊胜”为名的尊胜寺，该寺位于涪江河畔的争胜乡境内，距离成都170公里。周末有暇，与妻相携一访。
该寺始建于南宋，由仰山派传人所建。主体建筑进山门后，依次为伽蓝殿、大雄宝殿、藏经楼。
不巧的是该寺正在重建之中，山门上有告示：闲人免进。洒家我算闲人吗？试试看，进的山门当然就不能算是闲人一个。
果然不是闲人一枚。进的山门，入眼一间建筑，就是关圣殿，其实这就是伽蓝殿。由于关圣帝在民间影响力的缘故，释道两家，皆将关圣帝收归麾下，成为护法神或者武财神，反正，已经超凡脱俗啦。闲话少叙，书归正传。该建筑为典型的清代木结构，单檐悬山顶，重建于清乾隆五年(1740）。可惜，由于重修，未见有题记为“大清乾隆五年仲冬重修”以及“仰山祖师法派”等墨迹的金檩。
穿过关圣殿，就是明永乐十三年(1415)重建的大雄宝殿。该建筑为单檐歇山顶。檐下施斗拱32朵，梁枋多施彩绘。不过该斗拱与蜀内其它明建相较，单薄了许多。个人以为，斗拱是中国古建的灵魂，斗拱精美与否，直接影响中国古建的审美价值。大殿经过大半年的维修，柱、梁、檩均有所更换。好在还有少许原物，依稀可见彩绘原貌。原悬挂于山门，大清乾隆六年的“梓水名山”匾额，也遗放在大殿的地上，正好可以仔细观摩。据说该殿原脊檩底皮存有墨书题记“大明永乐十三年岁次乙本六月乙丑朔初七日重修”，但依然未能觅见，着实可惜。
最后一座建筑，藏经楼，却着实让我欢喜。该建筑为临济派传人住持僧瑞岩于清康熙二十八年(1689) 增修，为重檐歇山顶。典型的六椽栿结构。檩、梁底皮，均存有大量墨书题记。其中最为有趣的一条题记为：“当今皇帝万岁!万万岁!太子储君福寿天长地久!满朝文武、阖国公卿，常为护位、护佛、护法、护僧之禄位。”还可觅见。
据说，尊胜寺原藏有“清康熙二十七年岁次戊辰七月中元日潼川王新命敬施”的《大藏经》。上世纪50年代，大部经书移交四川省图书馆收藏，少量经书交县文管所保管。好在知其下落，就有迹可循。不知其经书上是否可见“尊胜寺”一迹？有缘如能得见，也是幸缘一件。
该寺历经数百年劫难，虽形销，但慧存。屹立在藏经楼前郁郁葱葱的两棵几人方能合围的大樟树，冷观世事如戏，熟睹沧桑变幻，但常绿如故，不依事喜，不依事悲。万事皆缘，有道是：人如瓦榆终有时，树似僧悟方长兴。
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玄奘法师在《大唐西域记》卷七•五国中有载：“夫处乎深宫，安乎尊胜，不能静誌，远迹山林，弃转轮王位，为鄙贱人行，何可念哉？”
又，唐道世所着《法苑珠林》卷十五有载：“是故，如来于天人中最为尊胜。”
是故，知“尊胜”实有尊敬、尊贵之意。
三台县就有一座以“尊胜”为名的尊胜寺，该寺位于涪江河畔的争胜乡境内，距离成都170公裏。周末有暇，与妻相携一访。
该寺始建于南宋，由仰山派传人所建。主体建筑进山门后，依次为伽蓝殿、大雄宝殿、藏经楼。
不巧的是该寺正在重建之中，山门上有告示：閑人免进。洒家我算閑人吗？试试看，进的山门当然就不能算是閑人一个。
果然不是閑人一枚。进的山门，入眼一间建筑，就是关圣殿，其实这就是伽蓝殿。由于关圣帝在民间影响力的缘故，释道两家，皆将关圣帝收归麾下，成为护法神或者武财神，反正，已经超凡脱俗啦。閑话少叙，书归正传。该建筑为典型的清代木结构，单檐悬山顶，重建于清乾隆五年(1740）。可惜，由于重修，未见有题记为“大清乾隆五年仲冬重修”以及“仰山祖师法派”等墨迹的金檩。
穿过关圣殿，就是明永乐十三年(1415)重建的大雄宝殿。该建筑为单檐歇山顶。檐下施斗拱32朵，梁枋多施彩绘。不过该斗拱与蜀内其他明建相较，单薄了许多。个人以为，斗拱是中国古建的灵魂，斗拱精美与否，直接影响中国古建的审美价值。大殿经过大半年的维修，柱、梁、檩均有所更换。好在还有少许原物，依稀可见彩绘原貌。原悬挂于山门，大清乾隆六年的“梓水名山”匾额，也遗放在大殿的地上，正好可以仔细观摩。据说该殿原脊檩底皮存有墨书题记“大明永乐十三年岁次乙本六月乙丑朔初七日重修”，但依然未能觅见，着实可惜。
最后一座建筑，藏经楼，却着实让我欢喜。该建筑为临济派传人住持僧瑞巖于清康熙二十八年(1689) 增修，为重檐歇山顶。典型的六椽栿结构。檩、梁底皮，均存有大量墨书题记。其中最为有趣的一条题记为：“当今皇帝万岁!万万岁!太子储君福寿天长地久!满朝文武、阖国公卿，常为护位、护佛、护法、护僧之禄位。”还可觅见。
据说，尊胜寺原藏有“清康熙二十七年岁次戊辰七月中元日潼川王新命敬施”的《大藏经》。上世纪50年代，大部经书移交四川省图书馆收藏，少量经书交县文管所保管。好在知其下落，就有迹可循。不知其经书上是否可见“尊胜寺”一迹？有缘如能得见，也是幸缘一件。
该寺历经数百年劫难，虽形销，但慧存。屹立在藏经楼前郁郁葱葱的两棵几人方能合围的大樟树，冷观世事如戏，熟睹沧桑变幻，但常绿如故，不依事喜，不依事悲。万事皆缘，有道是：人如瓦榆终有时，树似僧悟方长兴。
