参禅,见性开悟之过程!
彻悟,顿教法门之大乘!
修者,若要彻悟佛性,必先明了佛性!
什么是佛性?
佛为圆觉,圆觉自性,是名佛性。
经云:
善男子,圆觉自性,非性性有,循诸性起,无取无证,于实相中,实无菩萨及诸众生。
何以故?
菩萨众生皆是幻化,幻化灭故,无取证者。
譬如眼根,不自见眼,性自平等。
无平等者,众生迷倒,未能除灭一切幻化,
于灭未灭,妄功用中,便显差别。
若得如来寂灭随顺,实无寂灭及寂灭者。
这一段什么意思呢?
道人释义:
佛性,本来不是因为佛性的存在而存在。
追寻发起佛性的原因,
即不能因取而得,也不能因证而得。
在实相之中,
既没有开悟菩萨,也没有痴迷众生。
为什么呢?
因为众生眼中所见众生与菩萨,皆是幻眼所见,并非真实所见。
所谓众生菩萨,同一性故,因为自性本来就是平等的。
就如同每个人的眼根一样,眼睛只能看眼外别处,而无论如何,都看不到自己的眼。
如果性不平等者,便见菩萨是菩萨,见众生是众生。
这是因为众生迷倒,不见自性平等,所以不能灭除幻化。
就如人走玻璃栈道,总担心自己摔下去一般!
或如人观3D影相,如同身临其境一般,
其实是眼神经,欺骗了大脑的结果。
能灭幻者,即是佛性,
而迷幻者,即是众生,
这就是众生与佛的二性差别!
若见相非相,则见如来。
如果眼见这种幻相,如同不见,心不为所动,大脑不被眼神经欺骗,不取于相,如如不动,便是如来!
如果连此不动如来也灭除,心无此念,如来寂灭,连这一切都不存在,便是离一切相者,即名诸佛之义!
道人颂曰:
身镜无染本无修,
心池无杂亦无证,
禅那悟空唯寂灭,
虚神无作五蕴空。