有人曾开玩笑的说：“今天这个社会，离婚是正常的，不离婚是不正常的。”虽是玩笑话，却反映出社会道德下滑后的异常状态。人们已经不知道家庭是什么，夫妻之间要靠什么来维系。
小的时候，爷爷、奶奶辈的人还有很强的传统文化观念，从爷爷、奶奶的相处上还能看到相敬如宾的状态，人与人之间讲辈分，敬老爱幼能很明显的体现出来。那时候，离婚是很丢人的事，会被人戳脊梁骨，男方会失去公职的。短短的几十年过去了，离婚居然成了社会常态，人们见怪不怪，甚至称之为“追求个人幸福”。
建立在金钱与欲望基础上的夫妻关系怎么能长久呢？实际上夫妻之间是有恩与义的。
俗语说：“一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深”。夫妻之间“恩”是前提，要感上天之恩，能成为夫妻，是天定的缘分，是上天的恩，没有月下老人的牵线，今生是如何也不能成为夫妻的。夫妻之间“恩”还有一层含义，是人看不到的真相：有很多是前世受恩于别人，今生了愿作夫妻报恩，夫妻之间多存感激之意。“恩爱夫妻”也是“恩”在先，互敬互爱，相敬如宾在后。夫妻还要感父母之恩，没有父母的操心、找媒婆说合、操办婚礼取得众人的认可等，夫妻在人间如何立足？
《说文解字》中：“恩，惠也，从心、从因。”所以恩之本义作“惠”解，即他人给我或我给他人之情谊、利益，称之曰恩。夫妻之间的“恩”含义更深，有前世姻缘、上天的安排、今世父母的操办等。
夫妻之间的“义”体现在责任，不离不弃，白头偕老等。有两则传统文化故事很能诠释夫妻之间的“义”的内涵。
北宋时的齐地人刘庭式，为人正直，心胸坦荡，信守承诺，表里如一。他在青年时，经人介绍与一同乡女子约定下终身，两家经媒人撮合达成婚约。准备过几年送聘礼迎娶过门，结成百年夫妻。
后来刘庭式应试金榜题名，中了举人，可恰在这时，他的未婚妻却因为患病，两眼都失明了，多方医治无效，竟然成为一个盲女。女家是一个农耕之家，家里很穷，又无权无势，哪敢再提起女儿的婚事。那女子经常是以泪洗面，悲叹自己的命运不济，更难免担心未结成亲的丈夫变心退婚。
未过门妻子的身体变故当然也传到刘庭式的耳朵里。有人规劝他不要迎娶那农家盲女，以免误了自己的终身大事，毁了自己的一生幸福。刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。”最后仍旧迎娶了盲女，并和她相扶相搀、相濡以沫，共同生活到白头偕老，被人们传为千古佳话，刘庭式也当然被人们奉为信守承诺、遵守婚约的楷模。苏轼珍爱他的恩义，写文章赞美之。
清代顺治甲午年三月，江苏省武进县(古名晋陵)城东居民顾成的儿子，娶钱氏小姐为妻。有一次，钱氏回娘家探亲，不久，丈夫家乡流行急性瘟病，传染面积很广，传染的速度也很快，病死的人很多。大家都怕传染，弄得人人自危，惊恐万状，以至于连至亲也不敢去过问、探望，唯恐逃避不及。
顾成夫妇也不幸染上了瘟疫，后来他的儿女等一家八人，全都染了瘟疫。钱氏在母亲娘家，听到了翁姑(家公家婆)都患上了瘟疫的消息，急着要回丈夫家探病。
钱氏的父母，爱女心切，恐怕女儿回到婆家，也会染上疫病，所以力劝钱氏：切切不要回到丈夫家去！
可是，钱氏深明大义，她说：“丈夫娶妻，原是希望我能帮助侍候翁姑。现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽有什么两样！”钱氏终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗与感染，只身回到丈夫家去。
当钱氏回到夫家以后，顾成夫妇及其他染疫的全家八人，都奇迹般地霍然而愈。当地的人们，都认为顾成全家能免于疫病的死亡，是由于钱氏至孝，而感动了神明的结果。
夫妻之间以恩义为重，夫妻之间才能真正体会到相敬如宾、敬老爱幼、白头偕老的幸福人生。
