《墨子》：墨家学派创始人 先秦时期

(一)墨子其人与《墨子》其书

1.墨子其人

墨子名翟，鲁国(一说宋国)人，一说墨非其姓，以勤劳瘩黑得号，墨家学派创始人，我国先秦时期重要思想家之一其生平事迹不详?大约生于孔子之后，活动于战国初期。他出身于手工业者，能制造机械，也通晓军事，曾率同弟子们帮助宋国防御楚国的进攻。他早先曾学过儒家学说，后分裂出来，自创墨家学派。这一学派有严密的组织，不畏艰险，不辞劳苦，不尚空谈，积极从事社会实践活动，宗教色彩颇浓。战国时期，墨家影响甚大，与儒家并称“显学”，且有若干宗派。但秦汉以后，墨学衰微，墨家竟后继无人了.

(1)生平与名号

翟上无君上之事，下无耕农之难。(《墨子·贵义》)

翟度身而衣，rIP腹而食，比于宾萌，未敢求仕。(《吕氏春秋·高义》)

盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。或日并孔子时，或日在其后。(《史记·孟子荀卿列传》)

《别录》云:“今按《墨子》书有文子，文子即子夏之弟子，问于墨子。”如此，则墨子在七十子之后也。(见同上所载司马贞之《索隐》)

(墨子)名翟，宋大夫，在孔子后。(《汉书·艺文志》)

墨子名翟，姓墨氏，鲁人，或日宋人，盖生于周定王时。……卒盖在周安王末年，当八九十岁。(孙治让《墨子传略》)

墨子名翟，姓墨氏。每人也。··一其生卒之年，无从确知。但其时代，当在孔子之后，孟子之前，且亦为寿考人云。(蒋伯潜《诸子通考·墨子略考》)

墨非其姓，以日夜勤劳，面目瘩墨的号。故其道近释氏之小乘，西方之天主。(顾实《汉书艺文志讲疏》)

(2)墨学及流传

自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三。(《韩非子·显学》)

墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，(久)服伤生而害事，故背周道而用夏政。(《淮南子.要略》)

孔丘、墨翟修先圣之术，通六艺之论，口道其言，身行其志，慕义从风而为之服役者，不过数十人。使居天子之位，则天下遍为儒、墨夹。(《淮南子·主术训》)

墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵，化之所致也。(《淮南子·泰族训》)

使学者以裘褐为衣，以践层为服，日夜不休，以苦为极。曰:“不能如此，非禹之道也，不足为墨。”亦道尧、舜，又善守御，为世显学.徒属子弟，充满天下。(孙谙让《墨子传略》)

墨家艳子，盖若后世儒家大师，开门授徒，远有端绪，非学行纯卓者，固不足以当之失。(孙怡让《墨学传授考》)

犷秦隐儒，墨学亦微;至西汉，儒复兴，而墨竟绝。(同上)

2,《里子》其书

《气墨子》一书，非一人一时之作，亦非墨子自撰。它是一部包括墨子言论及墨家各派学说的著作，由墨子弟子、门人及其后学记录、整理、汇编而成。

此书据《汉书·艺文志》著录为七十一篇，至宋世已亡九篇。今存两种版本:一“道藏”本，五十三篇;一“四库全书”本，六十三篇。此书内容较为驳杂，体例亦不尽一致。一般认为，《尚贤》、《尚同》、《节用》、《节葬》、《非乐》、《非命》、《天志》、《明鬼》、《兼爱》、《非攻》等篇比较集中、完枯地保存了墨子思想的真相，乃《墨子》宗旨所在，为全书之核心，亦为墨学之纲要。

子墨子日:凡入国，必择务而从享焉。国家昏乱，则语之“尚贤”、“尚同”;国家贫，则语之“节用”、“节葬”;国家态音湛酒，则语之“非乐”、“非命”。国家淫僻无礼，则语之“算天”、“事鬼”;国家务夺侵凌，则语之“兼爱”、“非攻”。(《墨子·奋问》)

《墨子》七十一篇。(《汉书·艺文志》)

墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭;养三老五更，是以兼爱;选士大射，是以上贤;宗祀严父，是以右鬼;顺四时而行，是以非命;以孝视天下，是以上同:此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。(同上)

《墨子》七十一篇，见《汉艺文志》。隋以来为十五卷，目一卷，见《隋经籍志》。宋亡九篇，为六十一篇，见《中兴馆阁书目》，实六十三篇，后又亡十篇，为五十三篇，即今本也，本存“道藏”中.(毕沉《墨子叙》)

《墨子》十五卷。旧本题周墨翟撰，然书中多称“子墨子”，则其门人所记也。原本七十一篇，今佚八篇。其说为孟子所辟，不行于世。然其书则历代著录，列为九流之一。观其近理乱真之处，然后知儒、墨异同之所以然，则亦不必废观也。(《四库全书简明目录》卷十三)

墨子自己并不曾著书，现存的《墨子》这书是汉人所募集的，其中有些是墨家弟子的著录，有些还不是墨家的东西，所以我们还不好抱着一部《墨子》便笼统地来谈墨子。要谈墨子本人，最好是根据《墨子》书中的左列十篇:(一)《尚贤》、(二)《尚同》、(三)《兼爱》、(四)((非攻》、(五)((节用》、(六)·《节葬》、(七)《天志》、(八)《明鬼》、(九)《非乐》、(+)《非命》。

这十篇是各有上中下三篇的，而每三篇的内容都大同小异，只是一番谈话的三种纪录。……这十篇各具三篇，正是墨家三派各派的底本汇辑。因此在这十篇之中所含有的思想，正比较完整地保存着墨子思想的真相。在这十篇以外的东西呢，那就只好认为是后来的附益或者发展了。……这十篇是墨子的“十诫”—是他的十种主张，十种教条。(郭沫若《青铜时代·墨子的思想》)