“蝙蝠”在中国一直是福气的象征，有着比较深厚的文化内涵，在我国民间，它作为一种文化，以多种形式存在于民间工艺当中，像是雕塑，窗花，建筑等等，它象征的是吉祥如意，因为它是倒挂的，所以也有“福到了”的含义。
但是提起蝙蝠这种生物，人们往往都会对其嗤之以鼻，它长相丑陋，恐怖，并且是一种见不得光的动物，按照道理来讲它应该是一种不祥之物，但是在中国的习俗中，它却是“福”的象征。
晋代崔豹《古今注》中曰：“蝙蝠，一名仙鼠，一名飞鼠。五百岁则色白脑重，集则头垂，故谓之倒折，食之神仙。
白居易《洞中蝙蝠》诗中说：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏逃网罗。远害全身诚得计，一身幽暗又如何！”
而红蝙蝠则在吉祥物中更受青睐，因为可以取“洪福齐天”之意。即使是文人墨客对于这种丑陋生物的评价也是一种吉祥物的象征，究其原因便是它的名字沾了“蝠”字的光，与“福”谐音。
孟超然在《亦园亭全集·瓜棚避暑录》中说“虫之属最可厌莫若蝙蝠，而今之织绣图画皆用之，以与福同音也。”中国人似乎将福作为自己一生的目标，一个人无论是贫穷还是富有，只要有福气，那就是好的，这是一种美好的期望。
最能体现蝙蝠的福气，最具有象征性的便是北京恭亲王府的“万福园”了。北京恭亲王府是一处比较完整的园林建筑，细细游玩的话会发现其园中随处可见的蝙蝠图腾，这也寄托了主人希望自己和家人福寿安康。就其房舍建筑而言，在花格窗和门上也随处可见用蝙蝠来作为装饰，寓意多福多寿。而恭亲王府的一座假山本身便是蝙蝠的形状，“秘云洞”中有康熙的题字“洞天福地”，两者结合也表现出了恭亲王府中蝙蝠的含义，那便是福气冲天。
受吉祥文化的影响，人们将蝙蝠当作祥瑞，能规避灾祸，也是长寿的象征，食之可延年益寿。
《太平御览》有云“交州丹水亭下有百穴，甚深，未尝测其远近，穴中蝙蝠大者如鸟，多倒悬，得而服之使人神仙。”
虽然蝙蝠是一种集多种病毒于一身的动物，可是它在古代人的眼里不仅仅是祥瑞，而且能够入药，治疗多种疾病；不仅如此，它还是一种神物“服之而成仙”，可见蝙蝠在我国古代人民心中的地位也是不一般的。
而在西方人的眼中和我国人恰好相反，蝙蝠是一种恐怖的鬼魅，是不祥之物，我们看到蝙蝠往往都会和吸血鬼联系在一起，是一种可怕的鬼怪，而西方关于吸血鬼题材的文学作品也少不了蝙蝠的影子，至今我们看到的电影，影视剧中，一旦出现蝙蝠，便意味着有不好的事情要发生，它们眼睛通红，嘴角的獠牙仿佛生来就是为了吸血的，在黑夜里出现，犹如鬼魅一般，正如吸血鬼，白天害怕太阳，只有在晚上的时候才会出来危害人间，专门吸人和动物的血。
直到上世纪三十年代《蝙蝠侠》的问世，蝙蝠在西方人的眼中才渐渐由恐怖的鬼怪才有了正义的一面，但是也似乎仅仅局限于电影中的蝙蝠侠，因为其设计是一种比较炫酷的，比较现代的，比较帅气的打扮，与真实的蝙蝠是截然不同的，但是蝙蝠侠的问世也没有改变西方人对蝙蝠的态度。
同样的一种生物，在中国是人人敬重的神兽，到了西方却变成了人人都敬而远之的魔鬼，到了现代随着科学知识的传播和普及，人们对于蝙蝠有了更加清醒和明确的认知，它仅仅只是一种生物而已，并且是本身携带诸多病毒的生物，这也从侧面证明了西方为什么将其看作是魔鬼的原因。
但是让人万万想不到的是，我们从先秦至今以为的神兽，福气的象征，到了现在却变成了祸乱之源，人们谈之而色变。
原本居住在人迹罕至的地方，等到人们都休息以后它们才出来活动，尽量避开人类，自己默默承受了那么多的病毒，将自己进化成恐怖的样子，人人都想敬而远之，但是它却还是没有逃脱被人带上餐桌的厄运，这种自古被中国人敬重的神兽，在现在人眼里只是他们的盘中餐，他们眼中的蝙蝠也似乎不再是福气的象征，而是为了满足口腹之欲的一种食物罢了。
每一种生命都是值得尊重的，无论它们以什么样的形式存在，我们都应该适应事物发展的规律，尊重生物生存的方式，而不是破坏它。
