鲁迅先生不愧为新文化运动的旗手，开创了用白话文著述立说的先河，其笔下所刻画的人物个个有血有肉，栩栩如生。 鲁迅先生文学作品中出现的的这几个人物，即:孔乙己、阿Q、润土和祥林嫂，都是社会底层的小人物。
这几个人，孔乙己可能是唯一的能够识文断字的读书人。他的个性非常鲜明，穿长衫，意味着他与那些靠下苦力的人们有所区别。站着喝酒，仅要一小碟茴香豆，用作下酒的佐餐佳肴。其掏钱的动作，很是派头十足，从身上排出几文铜钱，足以看出，孔乙己尽管落魄，还不想放下知识分子的臭架子。被人揭了短处，说孔乙己偷了人家的书本，而孔乙己的狡辩也就是令人忍俊不禁，即读书人那不叫偷，而是窃。 孔乙己所穿的长衫，如同现在有的人穿西装，不分场合游走在大街小巷，还有农村的田间地头，可谓是不伦不类。还有那之乎者也，忘记了乡音本色。这在极少数人的身上，就是孔乙己的再世。
阿Q是一个典型的流氓无产者。靠着精神胜利法苟延残喘地活在人世，连姓氏也有赵老太爷给管着，不让他姓赵，他连姓名也就没有了。
润土是鲁迅先生家长工的孩子，也是先生童年时期的玩伴。由于给鲁迅留下了深刻的印象，所以先生用如椽大笔，记下了一个社会最低层的穷人家的孩子。
至于祥林嫂，那可是一个苦命的女人。死了丈夫，把希望寄托在孩子身上，孩子又被狼给刁走了。真是屋漏又遇连阴雨，所有的人间痛苦都让这个苦命的女人给遇上了。 尽管这几个人物都是由鲁迅先生在文学作品中虚构的，在他们身上或多或少都有每一个人的影子。原因之一就是这几个人都是社会最底层的人，虽然他们的遭遇各不相同，但相同的是他们都是受压迫、受奴役和被剥削的人。
时代不同了，中国社会的发展已经与百年前的景象截然不同。虽然仍然不乏落魄的读书人，终生务农的润土式农家子弟，还有祥林嫂式的寡居妇女，至于象阿Q式的流氓地痞可谓是少之又少。 随着社会历史的发展，会不会再出现上述几个人的命运？按照历史辩证唯物主义的定义，历史的发展往往是螺旋式的。也就是说有时也会产生有相似的地方。(/06/23)
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