“夜经济”≠“夜市”。以为“夜经济”就是逛大街、撸串、烧烤，顶多再加上喝咖啡、看电影，这种“夜经济”近乎为“吃经济”的观点是非常片面的。“夜经济”有“经济”二字，是以经济活动为主，但这并不是它的全部内涵，除了物质层面的消费体验，还应满足民众对文化的需求与精神享受。
在夜间，我们更需要文化生活
“日出而作，日落而息”，人类社会的作息安排，并没有随着时代的变化发展根本性的改变。白天工作，夜晚休息，仍是当今社会的主流。在白天，忙于工作，很多人没有闲暇享受文化生活。但在结束了忙碌的白天之后，晚上放松身心看电影、玩游戏，或是泡上一杯茶捧起未读完的小说，都是非常愉悦的享受。甚至可以说，与白天相比，在夜间，我们更需要文化生活。
在生活单调的传统农耕社会，人们夜间的文化生活也同样多姿多彩。创作于五代十国时期的名画《韩熙载夜宴图》，就直观地展示了古人设夜宴载歌行乐的风雅场面。《红楼梦》中描写钟鸣鼎食之家的夜生活更是浓墨重彩。即使是普通人家，也有机会亲历上元佳节的嬉游歌舞。
时代进步，夜间生活已成为人们不可或缺的一部分的今天，“夜经济”更不应该停留在“吃吃喝喝”的表层中。
经济搭台，文化唱戏
夜幕降临，华灯初上，人流熙熙攘攘的流入梦里老家，购物、吃饭、撸串……还有不少人留下来夜宿。
这些远道而来的客人们，并不只是因单纯的放松才选择梦里老家，更是为了精神文化的需求与享受——演艺，才选择了这里。
换上一袭青衣，随纸扇书生翩翩起舞；
撑着一把竹伞，随出浴的贵妃邂逅一段美好；
说一口乡音，随衣锦还乡的徽商忆起乡愁；
跟随身着古装的商贩，匠心专注的艺人，打更巡夜的更夫……领略古徽州繁华什锦。
每晚7点半左右，在梦里大型山水实景演出剧场门前，就有游人排起了长队，等待下一场文化盛宴。
梦里老家大型山水实景演出以婺源历史文化为内容，以月色星空为大幕、河流山川作舞台，展现古徽州文化的厚重和耕读文明的精髓。
全剧共为四幕，时长约70分钟，每年3-11月份盛装上演，在四季轮回中诉说徽商创富的艰辛历程、坚贞不渝的爱情绝唱、科举辉煌的的兴盛和睦、淡泊归隐的人生境界。在这70分钟里，我们可以看遍婺源四季风光，腊雪红梅，金秋红叶，夏荷田田，春天花海，可谓“一场演出看婺源”。
一个个鲜活的人物，一段段纷呈的故事，一幕幕动人的画面，仿佛齐齐从历史的记忆里来到眼前，让人忘记此时，让人感喟过往。
经济搭台，文化唱戏，梦里老家“夜经济”不再是单纯的吃喝，而是一场文化之旅。
婺源夜游主场的灵魂
目前，国内不少城市都已经探索出相对成熟、各具特色的“夜经济”模式。
如北京市推出“繁荣夜经济13条”，打造夜间消费“文化IP”，鼓励有条件的博物馆、美术馆延长开放时间；西安主推“夜游西安”，力争将“大唐文化”打造成古都旅游名片……
无独有偶，它们都在诉说“夜经济”的文化属性。
梦里老家用“演艺”文化点亮的婺源夜游主场，不仅能提升“夜经济”的质量，提高“夜经济”的品位，还为婺源带来经济、社会、人文等多重价值，使婺源的夜晚更有味道、经济更富活力。
梦里老家“夜经济”，既让传统旅游资源焕发新活力，也创造出新的旅游吸引点和文化旅游产品，从而为游客提供一种焕然一新的体验，进而延长游客停留时间，拉动夜间旅游消费。
城市之所以不同，不仅是因为地域和环境的不同，更有因为城市的发展而产生的文化承袭。
梦里老家之所以不同，是因为其找到了古徽州、婺源的文化内涵，并用“演艺”文化表现出来、传承下去。
如今，越来越多的游人，在日赏大美婺源之后，选择夜游、夜宿梦里老家。
