“夜经济”≠“夜市”。以为“夜经济”就是逛大街、撸串、烧烤,顶多再加上喝咖啡、看电影,这种“夜经济”近乎为“吃经济”的观点是非常片面的。“夜经济”有“经济”二字,是以经济活动为主,但这并不是它的全部内涵,除了物质层面的消费体验,还应满足民众对文化的需求与精神享受。
在夜间,我们更需要文化生活
“日出而作,日落而息”,人类社会的作息安排,并没有随着时代的变化发展根本性的改变。白天工作,夜晚休息,仍是当今社会的主流。在白天,忙于工作,很多人没有闲暇享受文化生活。但在结束了忙碌的白天之后,晚上放松身心看电影、玩游戏,或是泡上一杯茶捧起未读完的小说,都是非常愉悦的享受。甚至可以说,与白天相比,在夜间,我们更需要文化生活。
在生活单调的传统农耕社会,人们夜间的文化生活也同样多姿多彩。创作于五代十国时期的名画《韩熙载夜宴图》,就直观地展示了古人设夜宴载歌行乐的风雅场面。《红楼梦》中描写钟鸣鼎食之家的夜生活更是浓墨重彩。即使是普通人家,也有机会亲历上元佳节的嬉游歌舞。
时代进步,夜间生活已成为人们不可或缺的一部分的今天,“夜经济”更不应该停留在“吃吃喝喝”的表层中。
经济搭台,文化唱戏
夜幕降临,华灯初上,人流熙熙攘攘的流入梦里老家,购物、吃饭、撸串……还有不少人留下来夜宿。
这些远道而来的客人们,并不只是因单纯的放松才选择梦里老家,更是为了精神文化的需求与享受——演艺,才选择了这里。
换上一袭青衣,随纸扇书生翩翩起舞;
撑着一把竹伞,随出浴的贵妃邂逅一段美好;
说一口乡音,随衣锦还乡的徽商忆起乡愁;
跟随身着古装的商贩,匠心专注的艺人,打更巡夜的更夫……领略古徽州繁华什锦。
每晚7点半左右,在梦里大型山水实景演出剧场门前,就有游人排起了长队,等待下一场文化盛宴。
梦里老家大型山水实景演出以婺源历史文化为内容,以月色星空为大幕、河流山川作舞台,展现古徽州文化的厚重和耕读文明的精髓。
全剧共为四幕,时长约70分钟,每年3-11月份盛装上演,在四季轮回中诉说徽商创富的艰辛历程、坚贞不渝的爱情绝唱、科举辉煌的的兴盛和睦、淡泊归隐的人生境界。在这70分钟里,我们可以看遍婺源四季风光,腊雪红梅,金秋红叶,夏荷田田,春天花海,可谓“一场演出看婺源”。
一个个鲜活的人物,一段段纷呈的故事,一幕幕动人的画面,仿佛齐齐从历史的记忆里来到眼前,让人忘记此时,让人感喟过往。
经济搭台,文化唱戏,梦里老家“夜经济”不再是单纯的吃喝,而是一场文化之旅。
婺源夜游主场的灵魂
目前,国内不少城市都已经探索出相对成熟、各具特色的“夜经济”模式。
如北京市推出“繁荣夜经济13条”,打造夜间消费“文化IP”,鼓励有条件的博物馆、美术馆延长开放时间;西安主推“夜游西安”,力争将“大唐文化”打造成古都旅游名片……
无独有偶,它们都在诉说“夜经济”的文化属性。
梦里老家用“演艺”文化点亮的婺源夜游主场,不仅能提升“夜经济”的质量,提高“夜经济”的品位,还为婺源带来经济、社会、人文等多重价值,使婺源的夜晚更有味道、经济更富活力。
梦里老家“夜经济”,既让传统旅游资源焕发新活力,也创造出新的旅游吸引点和文化旅游产品,从而为游客提供一种焕然一新的体验,进而延长游客停留时间,拉动夜间旅游消费。
城市之所以不同,不仅是因为地域和环境的不同,更有因为城市的发展而产生的文化承袭。
梦里老家之所以不同,是因为其找到了古徽州、婺源的文化内涵,并用“演艺”文化表现出来、传承下去。
如今,越来越多的游人,在日赏大美婺源之后,选择夜游、夜宿梦里老家。