《巫山神女庙》·刘禹锡
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎。
晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆。
星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
何事神仙九天上，人间来就楚襄王。
巫山十二郁苍苍，片石亭亭号女郎——巫山十二，即巫山十二峰，其中以北岸望霞峰最为著名，因其峰顶兀然耸立一块人形状的石柱，宛若少女，故又名神女峰。亭亭，高耸挺立的样子。这两句是总写神女峰的美景：郁郁苍苍的巫山十二峰，其中有一片山石亭亭玉立，人们把其称为女郎。“亭亭”写出神女峰秀美挺拔的一面。
晓雾乍开疑卷幔，山花欲谢似残妆——幔，指帐幕。这两句顺承第二句把神女峰比作“女郎”之意写之：清晨雾气散去，让人疑心是她卷起了帐幕；山中花朵凋零，又仿佛是她在卸去残妆。美丽的事物总是能带给人以美丽的联想，且设喻恰切，想象丰富，以“纱幔”来比喻晓霞，突出了山中雾气之轻微、缥缈、迷蒙，给人造成一种恍恍惚惚的感觉；用美人残妆比喻欲谢的山花，写出了山花虽已凋零，但仍残留美态之情致。
星河好夜闻清佩，云雨归时带异香——清佩，指古代妇女在走路时，身上的佩饰相撞击时发出清亮的声音。云雨，暗指男女欢会之事。这两句化用宋玉《高唐赋》中神女与楚襄王欢会的故事：星河灿烂之夜，云雨归来之时，神女身上环佩清亮的响声依稀传来，迷蒙之间，仿佛闻到了她身上的阵阵异香。寥寥数笔，勾画出一位美丽而含情的女子，深夜赴约，情人相会，这是多么惹人情思的一幅画面啊！
何事神仙九天上，人间来就楚襄王——你这位天上的神仙女子，为什么要下到凡间来亲近楚襄王呢？反问句式带有调侃的语气，为全诗抹上一笔清新的色调。
巫山神女峰，因其秀丽如画的景色和引人入胜的神奇传说，引得历代无数文人骚客吟咏和歌唱。柳永有词云：“望断处，杳杳巫峰十二，千古暮云深。”（《离别难》）赵令翤亦唱道：“梦觉高唐云雨散，十二巫峰，隔断相思眼。”（《蝶恋花》）和他们诗中流露出来的千古幽怨相比，刘禹锡的这首写景诗，绾合眼前景与历史传说，借助丰富想象，为我们画出了一幅美丽的巫山神女图，写景细致，情趣盎然。
诗篇的开头两句是总写，采用拟人手法，把神女峰比作亭亭玉立的女郎，接着从女性的容貌、饰物、动作等角度对神女峰进行人性化的处理，尤其是五六两句，从声音和嗅觉两方面来进行描写，使人们如闻其声，如见其人，这样的神来之笔，使整个诗境都变得鲜活起来。阎立本在其《巫山高》中也有对神女的描述：“仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉。”太过直观的叙述反倒不如刘禹锡这样曲笔写来显得意蕴深长。结尾两句出人意表，且不落俗套，以反问的方式写成，使全诗骤显活泼、灵动。
全诗描写细致入微，拟人化手法运用得恰到好处，且以丰富的想象贯穿全文始终，其境令人神往。
