王岳川
四川省安岳县人，北京大学中文系教授、博士生导师，享受国务院特殊津贴专家，中文系文艺理论教研室主任，北京大学书法艺术研究所所长，中国书法家协会理事，北京书法院副院长，国际书法家协会副主席，中国作家协会会员，当代中国书法“文化书法”理论的创始人。
专访中国书协理事、北京大学书法艺术研究所所长王岳川
【人民艺术】大境之美
文|潘呈杰 石豪
王岳川对于书法的热爱，源自家庭的国学熏陶。王岳川五岁习字，临遍诸体，早年专攻颜楷，后转向研习“二王”、怀素、王铎等诸大家，自成一家。不仅如此，王岳川还是北京大学中文系教授，著名学者，他在文艺学研究领域亦有很大的影响力。在北京大学执教期间，王岳川长期从事书法研究与实践，博采众长，使其书法在学养、品格、境界、经验中都得到了前所未有的提高。如今的北大，书法气息浓厚，一种“文人书法”的潮流正悄然兴起。
王维诗句《行到水穷处 坐看云起时》
魏征语《 兼听则明 偏信则暗》
浩然正气 文人风范
欣赏王岳川的书法，总有一种非常开阔的精神气象。龙蛇飞动，气韵逼人。在王岳川的居室内，能感受到一股笔墨交锋的书香之气扑面而来，一种文人式书风的形成，其实是家风、文脉在其心灵中根深蒂固的体现。
与其他书法家不同，王岳川是非常纯正的文人。他有着一种大视野，大精神，即“回归经典、守正创新”。他对中国经典子集，推崇备至，且能在当下包容并进，将古典文学与书法心领神会、融会贯通，形成了一套别出心裁的书法美学理论体系。
王岳川正是凭着这种“继承传统，立足当下，放眼世界”的鸿鹄之志，构建起一套“文化书法”的理论体系，在中国书法界形成一定的影响力。他在传统与当代之间不断探索，意古人之心，完今人之事。在中西方文化之间架起一座艺术的桥梁。作为学者型的书法家，王岳川一方面追求个人书法的造诣，另一方面为传统文化复兴寻找道路。他所提出的“文化书法”“发现东方”“文化的输出”均体现出了他对中国传统文化的感情与责任。
多年来，王岳川潜心研习书法。对于书法，很多人都只关注技法，很少去发现书法中的文化韵味。王岳川认为，作为一个真正的书法家，一定是技与道的统一，“道”其实就是文化意味。
杜甫《春夜喜雨》
回归经典 正大气象
作为一个在文艺研究领域有着自己艺术主张的艺术家，王岳川一直在践行着中国传统文化复兴的精神使命。他对书法的钟情，体现出了一个学者型书法家的远大抱负。王岳川的书法最大的特点，就是能神会古人的文化意味，在行笔处，气韵贯之，畅快之意淋漓尽致。王岳川对经典子集的神会领悟，使其在书法上营造出“游心于情，深会其道”的艺术境界。书法的灵魂就在于意境，而意境则是体现在行笔间的气韵，但更多的还在心底里的学养。
7月18日，“正大气象——王岳川书法展”在中国美术馆开幕。此次的展览就是“回归经典”的一次有力的证明。他的作品主要以“经史子集”为主题，在文化上追求书法正脉，在美学上追求恢宏磅礴的大美，大幅作品给人以视觉上的艺术震撼力。中国美术家协会副主席范迪安曾评论道，在王岳川的作品中，那些经过思想和感觉过滤的线条，以其纯净的运行轨迹不仅诉诸视觉、也诉诸精神，那变化丰富、莫测端倪的线条的集合，其势、其意、其味、其情难以穷尽。
王岳川提到“文化书法”的概念，其实代表了文人心底里最为纯正的、关于书法的美好精神。在传统中国知识分子的身上，中国人内在的灵性是最值得探讨与传承的。然而在当代的文化环境中，派系细分与媚外主义使传统的文人观衰退。其实书法的产生，不光是一个文艺现象，更是一种社会现象，所表达的是一种大文化的姿态。所以，王岳川说，书法当下最关键的问题不是创新性，而是传承与继承的事情。书法的创新不是一种刻意，而是一种自然而为的事情。
王岳川身上有一种传统儒雅的文人风范。他对传统经典的坚守与传承，体现出了一个书法家最本真的生命姿态。如今他的书法愈显成熟老练，会心处往往一挥而就，线条干净，气韵升腾。
王岳川书法的正大气象之美
——向云驹（中国艺术报社社长）
7月18日，《正大气象：王岳川书法展》在中国美术馆隆重举办，不仅让我们有机会系统全面地欣赏到岳川教授多年来在书法创作上不断提升、不断思考的创作历程和成就，让我们系统全面地欣赏到他在书法创作上诸体兼擅、自成风貌的艺术风采，而且会引发我们对中国书法所面临的时代课题、艺术挑战、文化机遇的深层思考。
在当代和当下的中国书法创作群体中，王岳川几十年来的书法之路是与众不同和难以复制的。他是具有一种特别含义的“独辟蹊径”的书家。
他八十年代以来曾经专治西学，对西方文论、西方美学、西方哲学与文化有深刻的领悟和十多部重要的学术著作，并且有到世界各国与西方学者对话、交流的丰富学术经历。这为他建立起广阔的学术视野和深刻的中西文化比较观念，确定了一种全球和人类性的文化思想的高度。
他在北京大学又曾经追随学术大师季羡林先生，为季先生做了8年的学术助手。这又是一段难得的学术经历。季羡林先生学贯中西，是中西文化比较研究的学问大家。季先生可以说是当代学人中为打通中西学术文化丝绸之路的一位先驱和先贤。岳川教授在这条学术的丝绸之路上几十年间致力“发现东方”“文化输出”、全力观照“中国镜像”、重新书写“中国身份”，出版了四十几部学术著作和主编上百卷著作，为弘扬中国文化创新理念，为向海外输出和传播中国文化，为中华文明的伟大复兴贡献着一己的然而又是重要的思想和智慧。
王岳川教授著作
我这里还有一组关乎岳川教授的数字。早在35年前的1980年，岳川在大学就读期间就获得过四川省大学生书法比赛的一等奖，1981年获全国大学生书法优秀奖。其后，多次获全国书法奖项。早在20多年前，岳川教授与北大著名学者金开诚先生主编出版250万字的大著《中国书法文化大观》，其后一起创办了北京大学书法艺术研究所，近些年又一直主持书法所的工作，为传承北大书法研究、研习、美育的传统做出了巨大的成绩，不仅培养了众多的书法新秀、名家、学者，也为中国书法研究巩固了一个学术重镇和保留了一方学术净土。在此期间岳川教授还在书法学术上做了无数开拓性的工作。
比如，他曾经与国内外最著名的30余位书法名家、学者开展对话、访谈，这种高端的、国际性的书法思想交流、文化对话、学术探讨，触及当代书法所面临的种种问题，为中国书法发展打开了思想的天窗。迄今为止，书法界还没有人可以复制这样的工作。比如，他著述和出版了《书法文化精神》、《书法艺术美学》、《中国书法文化大观》、《书法身份》、《书法文化十五讲》、《美丽书法》等书法学术专著，提出“文化书法”的美学主张，强调“回归经典、走近魏晋、守正创新、正待气象”的文化书法发展道路，使沈尹默、宗白华、季羡林、金开诚、吴小如等著名学者建构的北大书法美学、书法学术、书法艺术学派和传统得到新的传承和弘扬。
中国书法是全世界五花八门、无奇不有的艺术门类种类中最独特、最另类、最杰出的艺术。它是一门需要深厚中国传统文化修养的艺术，它也是一门需要大量时间投入和堆积才能慢慢悟透的艺术，它还是一门需要无穷练习和不断临摹的艺术。从古至今，这三道门槛把无数的书者挡在了大师的门外。
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虽然今天的书法在技术上大有进步，恨不得24小时都在临池的职业书家也数量可观，热爱和痴迷书法的学者、文人不乏其人，但能称为真书家的人，能被学界、书界公认和公认的书家少之又少，罕有其人。
王岳川：感悟书法与文化书法最高的书法境界是哲学
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