【原文】
道生一,一生二,二生三,三生万物。
万物负阴而抱阳,冲气以为和。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
故物或损之而益,或益之而损。
人之所教,我亦教之:
强梁者不得其死,吾将以为教父
【白话】
道生一,一生二,二生三,三生万物。
天下万物都背着阴而抱着阳,阴阳相交可以相合。
人们所厌恶的,无非是孤、寡、不谷,但是王公们却以此自称。
所以大道对于天下万物都是少了就添补一些,多了就去掉一些。
我学到的也会去教给他人,
残暴凶厉之人终究不得善终,我将会以这个作为教授的准则。
【深入解读】
大道隐于无名。在道德经第四十章中讲道反者道之动,此道之动就是道生一的过程。那么一是什么呢?一是无为,一是中;二是阴阳;三是阴阳和阴阳弦。(关于这一句的解读,诸位有兴趣的可以翻一下我最前面的一篇文章)。
万物负阴而抱阳,为什么是负阴而抱阳,却不是负阳而抱阴呢?负就是背的意思,负阴就是背着阴,抱阳就是抱着阳。大家可以想象一下,负阴而抱阳是一种什么样子的状态。很明显的,是阴在上阳在下的一种状态,所以老子说,才能冲气以为和。因为阴在上,所以阴气才能下降,因为阳在下,阳气才能上升;阴气下降遇到阳气上升,阴阳相冲,所以才能相合。
一阴一阳,上下冲和,如此才可以阴阳平衡。为何厌恶孤寡?这个其实我们可以用这么一句话来解释:生于忧患死于安乐。详细的就不说了,大家自己领悟吧。
到后来的故物或损之而益,或益之而损,这句话其实就是损有余而补不足的意思。其实就是一个阴阳平衡的问题。相对于前面一句话来说生于忧患死于安乐,不正是损有余而补不足的一种诠释么?居安思危,这是益之而损;居危思安,这是损之而益。
说来说去,一句话:万物负阴而抱阳,冲气以为和。冲气以为和是重中之重!