论人性
一切人生思考皆以对人性的某种理解为前提，人是什么？它有什么特性？它的本性又是什么？自从古希腊哲人引用神谕提出‘认识你自己’的任务以来，人类在自我认识方面至今仍没有显著的进步；围绕人身上的善与恶，人们做出了五花八门的解释，却没有一种解释能使人完全折服。
为什么在相同的情况下有的人会选择这样做，而有的人又会选择那样做。是什么在支配着人的行为？为什么有些人会表现出无私与高尚，而有些人又表现得卑鄙与贪婪，在这些千差万别的人类行为中是否存在着某些相同？是否有影响人行为的本质属性？
所谓人性是指影响人行为的本质属性，它应该是与生俱来、生而赋有的性质，是每一个都会遵从的内心法则。马克思说社会性是人的本质属性，其实不然，社会性不过是人的一种特性，是人区别于动物的某种重要属性，不过这却是后天教育与管束的结果。试想如果一个人从一生下来就将他丢在原始森林里与社会隔绝，他的社会性又从何而来。
毋庸置疑，人与动物是有区别的，人与动物的最大区别就在于人有社会道德，人的行为会自觉或不自觉地服从社会规则的管束。人之所以文明，之所以不像动物一样野蛮，根本原因就在于人有社会规则的管束。我曾见过牛犊撒欢不羁的情形，是鞭子和缰绳使它懂得了驯服，其实人也一样，没有了社会规则的管束，人实际上跟动物一样凶残野蛮，这在征服异族的过程中表现得淋漓尽致。所以社会性虽然是人的重要属性，但却并非人的本质属性。
鲁迅说：翻开历史，我看见的满本都是‘吃人’。读了亚当-期密的《国富论》之后才感到这种观点多少有些偏激，因为历史人物除了表现出‘吃人’的品性之外，还有其它一些令人称道的善良品性，如正义感和同情心，以及舍生取义，杀身成仁的无私壮举。亚当-斯密认为有一只看不见的手在支配着人的行为，对此我深有同感，斯密认为这支看不见的手就是‘利己心’。
那么，是否意味着‘利己心’就是人的本性呢？带着这个疑问我阅读了大量的先贤著作，最终认定‘利己心’应该就是支配我们人类行为的本质属性。所谓‘利己心’，用通俗的话来讲就是私心，即每一个人都会自私。那么什么是自私？所谓自私是指在任何情况下人都会替自己打算，都会选择对自己最有利的方法行事。之所以说“自私”是人的本质属性，乃是因为它是与生俱来的，是思维的出发点，是我们每一个人都会遵从的内心法则。当然这只不过是从大量历史实事中归纳总结后得出的结论，对此我们并不能加以证明。不过我坚信自私是人的本性，因为它可以解释人世间发生的一切。而且我认为自私不只是我们人类的本性，它还是世间所有生物的本性。
我们知道，任何生物都要进行新陈代谢才能够生存，而弱肉强食物竟天存是自然界的生存法则；在残酷的淘汰过程中适应环境可以说是必然的选择，而要适应环境就不得不替自己打算；在漫长的淘汰与进化过程中生物最终继承并遗传了自私这种特性。因为它是与生俱来的，是思维的出发点，所以是生物的本性。可以这样说，自私是生物进化的基础，社会发展的源泉。正是因为自私，这个世界才会变得如此绚丽多姿，我们的生活才会变得更加美好。
伟大的物理学家牛顿曾经说过，他可以解释并预测任何天体及机械运动的运行轨迹，却无法解释和预测一条毛毛虫的运行轨迹。其实生物的运行轨迹之所以复杂难解，乃是因为生物具有主观能动性的缘故。由于生物对外界的感知并不像非生物那样直接、准确；而是会因为其主观认识上的不足而产生虚假跟错误，进而做出我们难以预料的选择；所以生物的运行轨迹比起机械运动来才显得更加的扑朔迷离、复杂难解。
虽然这个世界上谁都在为自己打算，谁都有一颗趋利避害的心，但是利与害的变数并不是谁都一下子就能完全看清。由于个人之间生活经历的不同，因此他们之间的能力与见视也不尽相同，而这正是人们行为产生差异的根本原因。虽然人人都有自私的想法，但是有想法是一回事，有没有这个见视跟能力却是另一回事，并不是说有自私的想法就一定有自私的能力。由于社会的复杂性以及个人能力与见视的局限，因此出现拔苗助长，南辕北辙等事与愿违的事情也并不鲜见，但我们不能因为有人出现了选择失误就否定人的自私性。社会上不是有这么一句话么：有些事情是说得做不得，而有些事情却是做得说不得。这个世界上忽悠人的话海了去了，谁都希望众人皆醉我独醒，所以大家千万不要被那些糊弄人的善恶言论所忽悠，让自己的头脑成为他人思想的跑马场。
事实上不管是人的善行还是恶性都是因为自私的缘故。所谓善行不过是指人的正确行为，而恶行则是指错误行为，而一个人判断自己为人处世是否正确的标准就是看是否对自己最有利。所谓最有利即是指现行某种方法于他是有利的，但如果能找到比这种方法更有利的方法，那么现行这种方法也是错误的和不可取的，他也应该舍弃这种方法而选择更加有利的方法；而这正是人们行为善变的根本原因，因为随着时间的改变，形势和人的认识都有可能发生改变；但万变不离其宗，每一个人为自己打算的心是永远也不会改变的。
实际上任何人做事都是主观为自己，客观为别人，所以这个世界上不存在绝对意义上的好人，也不存在绝对意义上的坏人；好坏善恶本质上不过是对某人行为正确与否的客观评价，它既与一个人的能力与见视有关，也可能因评判对象的改变而改变。所以我认为人只应该划分为见视高的人和见视低的人，而不能简单地以好坏善恶来区分。
因为人的本性都是一样的，谁都会把自己的利益放在第一位，所以我希望大家千万不要被那些虚伪的仁义道德所束缚，本末倒置。要知道，无私只是一种手段，自私才是目的，德行不过是达到人生目的某种做人艺术。有一句话说得好：人不为己天诛地灭。我认为做人就应该象曹孟德说的那样：宁可我负天下人，不可使天下人负我，只要对自己有利就应该勇敢地去做。当然做人处世是一门高深的学问，所以为了使自己的生命中多一些美好，少一些遗憾，每一个愿意对自己生命负责的人都应该努力学习这种艺术；因为这是一个自私的世界，我们谁也靠不住，只能靠我们自己。
