中国的历史文化源远流长，很多汉语成语也都非常的经典，每个成语背后都有着一个经典的故事，简练而又形象化，这是我们的先祖用千年的文化经验教训，撰写出来，让我们后代人有个警醒的作用。
在这么多的俗语、成语、谚语中，有很多是讲怎么做人，怎么做事的，今天我们重点讲的是俗语中的孝道，诸如孔孟之道等等，俗语中的“儿孙自有儿孙福”，出自元朝关汉卿的《包待制三勘蝴蝶梦》，来源于二十四史通俗演义中的第四回《尧让舜舜汤禹总为斯民》的开篇诗：“百岁光阴似水流道，高德重把名留。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙做远忧。”
现在的中国父母是最累的“职业”，起早贪黑，劳心费神。在外面拼命挣钱，回家之后还得照顾孩子，早晨早起做早餐，为了孩子的学习，尽到自己最大的努力。甚至有的孩子都上大学了，不没有自己洗过袜子，父母的付出，也娇惯了孩子。所以现在孩子在外面受了委屈，总是想不开，自己在家的时候，父母把你当公主，出门一不顺心，自己就钻牛角尖想不开了。总觉得在外面别人也得像自己的父母那样对你呵护，其实这也是当今孩子的现状。
它的后半句一般都被我们给忽略了，后半句也是精髓。他的大概意思就是如果儿孙有福，不必先人遗产，也能白手起家。倘若儿孙不 ，你就是家财万贯，也不够儿孙挥霍的，反而害了儿孙。这也是我们当代父母应该学习的地方。其实对于“儿孙自有儿孙福”还有个典故，后半句的意思跟这个意思相近。
明朝宣德年间，一个叫罗善平的秀才，娶了一个大家闺秀，还生了一个儿子。但是罗善平因为家里穷而科场又失意，只好离家出走，去了外地当私塾先生。因为离得远，他很少回家探望妻子儿子，家里大大小小的事情都是妻子一手操劳。
有一次年底的时候，罗善平满怀欣喜的从外地赶回了家里，那时候儿子十岁了，罗善平就让儿子学习对句子，想开窍一下脑子，再送儿子去私塾念书。以后可考取功名，光宗耀祖。但是平时罗善平不在家，都是儿子帮母亲做家务，所以句子也没有对好，离罗善平的要求差的太远。所以罗善平很生气也很怨恨，怨恨自己当年没有考取功名，又错误的责怪儿子头脑不开窍，觉得以后前途也没有任何希望了。罗善平思考了几天几夜，做出了一个人生中最重要的决定，那就是抛妻弃子，出家做和尚了。
他的离开，让本来就贫困潦倒的家庭，更是不堪一击了。他的妻子一开始怨恨，天天以泪洗面。但是最后想开了，除了没日没夜的做工赚钱以外，每天都会抽时间教儿子学习，开发儿子的智力，她觉得儿子不是笨，而是一直帮家里做家务耽搁了。然而儿子也很争气，知道父亲离开了他们，他就顶起了家里的“大梁”，白天去山上放牛砍柴的时候，都会带着书本学习。
随着时间的流失，儿子也长大成人了，有一日得到了当地名师的教导和指点，他的学习进步了一大截。一开始在省试中考上了举人，后来又去了京城参加会试、殿试。最终功夫不负有心人，36岁的儿子考取了状元，官拜翰林修撰之职。
有一天罗状元衣锦还乡为操劳一辈子的母亲祝寿，在当地很是轰动。这时候他的父亲罗善平也听到了消息，这时候他已经离家28年了，甚是感慨，就赶紧收拾行李回了28年没回的家。但是他做了和尚之后，都没人认得他，在门外的小伙计就回屋跟罗状元说，外面有个和尚来化斋。罗状元的母亲一听，就命人拿了一部分钱给了和尚。
但是和尚一直摇头，不把钱接过来，罗状元的母亲以为和尚嫌钱少，但是今天这么好的日子，就命人拿了一斗米给了和尚，但是和尚的目的不是施舍钱财，是想看自己的状元儿子。于是还是摇头不接受，他就跟小伙计说要找罗夫人谈，但是小伙计心思和尚找罗夫人做什么，就没答应让他进门。拿了笔和纸让和尚要说的话写下来，和尚写了一首诗：“一别家乡二八秋，千钱斗米我不要。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”
从此这句话成为了俗语流传了下来，说明儿孙的智力和前程有其自身发展的规律，长辈只能因势因导，切勿放任或强制，以免适得其反，后悔莫及。我们可以看出下半句的精髓所在，尤其是当下的中国父母，他们只要有了孩子，以后一生便将所有心血寄托在孩子身上了，渴望孩子能出人头地，其实做父母的有点可悲啊，一辈子都是为了孩子活着。还是引导孩子不要走错路，不要干涉孩子过多，让孩子追求自己喜欢的事情。
