尤氏在《红楼梦》中,出场并不算少,而且,她身上也是有不少优点的。她有才干,贾敬死时,贾珍父子都不在家,她“独艳理亲丧”,把公公的丧事安排的妥妥当当,家里上上下下归置的井井有条,就连贾珍父子回来,恐怕贾母身边缺人,也考虑到了,并妥善安置;她有德行,王熙凤的生日,她对两位姨娘的同情并付诸行动是一方面,她手下的丫头,伺候她洗脸只需要弯腰捧着盆,也是一方面(按照贾府的规矩,是要跪下的);她懂得隐忍,即便下人给她盛了低档次的白米饭,她也悄无声息的接受……
除了不能谏夫,尤氏几乎是没有缺点的。但是以贾珍的性格,亲爹尚且不管,一个生在“出嫁从夫”年代的女人,她又能怎么办呢?
然而,这样一个戏份不少,有具有很多优点的女人,为何没能进入“金陵十二钗”呢?或许,有读者会说,进入“金陵十二钗”又不是什么好事,都是薄命司里的。然而,即便不进“金陵十二钗”,贾家衰败之时,难道尤氏能逃得掉吗?而且,用警幻仙姑的话说:“……不过择其紧要者录之……馀者庸常之辈,则无册可录矣。”也就是说,能进入“金陵十二钗”的,都是《红楼梦》中的重要角色,尤氏难道不重要吗?
其实,如果我们仔细品读,我们就会发现,在“金陵十二钗”身上,有一个十分重要的特征:她们都是成对出现的,她们之间互为对应的关系,她们每一个人,代表了人世间一种不同的人生写照。
首先是黛玉和宝钗,她们之间的对应关系,一个是宝玉的爱情,一个是宝玉的婚姻。她们的人生写照,一个是有爱情而没有婚姻,一个是拥有了婚姻,却得不到爱情。
然后是元春和探春。她们之间的对应关系,一个是在贾府兴盛之时做了皇妃,一个是在贾府衰败之时做了王妃。她们的人生写照,一个代表了兴,一个代表了衰。
然后是湘云和妙玉。她们之间的对应关系,一个是开朗活泼,一个是孤傲清高。她们都是性情中人,却一个快语直肠,一个孤芳自赏。
迎春和惜春,她们都是贾府的主子小姐,但她们从小都备受冷落,是“背景墙”一样的存在。但是,同样的命运,却产生了不同的效果。她们一个对于命运逆来顺受,一个对于命运公然反抗,情愿由侯门小姐,做了佛家弟子。
王熙凤和巧姐儿,身为母女。母亲救助了刘姥姥,女儿被刘姥姥救助。她们的身上,折射出了人间的施恩与报恩。
李纨和秦可卿,一个在丈夫死后立志守节,一个在丈夫身边却和公公有染。所以,她们一个代表了贞洁,一个代表了淫奔。
“金陵十二钗”,与其说是“则其紧要者录之”,不如说是作者甄选了人世间不同性格和命运的十二种女子,通过这十二个女人,写尽了人间的善恶美丑,写出了人生百态。
而尤氏,是一个特征并不明显的女子,不足以作为具有某一种特质的女子的代表人物,所以,尤氏也就无缘进入“金陵十二钗”了。