尤氏在《红楼梦》中，出场并不算少，而且，她身上也是有不少优点的。她有才干，贾敬死时，贾珍父子都不在家，她“独艳理亲丧”，把公公的丧事安排的妥妥当当，家里上上下下归置的井井有条，就连贾珍父子回来，恐怕贾母身边缺人，也考虑到了，并妥善安置；她有德行，王熙凤的生日，她对两位姨娘的同情并付诸行动是一方面，她手下的丫头，伺候她洗脸只需要弯腰捧着盆，也是一方面（按照贾府的规矩，是要跪下的）；她懂得隐忍，即便下人给她盛了低档次的白米饭，她也悄无声息的接受……
除了不能谏夫，尤氏几乎是没有缺点的。但是以贾珍的性格，亲爹尚且不管，一个生在“出嫁从夫”年代的女人，她又能怎么办呢？
然而，这样一个戏份不少，有具有很多优点的女人，为何没能进入“金陵十二钗”呢？或许，有读者会说，进入“金陵十二钗”又不是什么好事，都是薄命司里的。然而，即便不进“金陵十二钗”，贾家衰败之时，难道尤氏能逃得掉吗？而且，用警幻仙姑的话说：“……不过择其紧要者录之……馀者庸常之辈，则无册可录矣。”也就是说，能进入“金陵十二钗”的，都是《红楼梦》中的重要角色，尤氏难道不重要吗？
其实，如果我们仔细品读，我们就会发现，在“金陵十二钗”身上，有一个十分重要的特征：她们都是成对出现的，她们之间互为对应的关系，她们每一个人，代表了人世间一种不同的人生写照。
首先是黛玉和宝钗，她们之间的对应关系，一个是宝玉的爱情，一个是宝玉的婚姻。她们的人生写照，一个是有爱情而没有婚姻，一个是拥有了婚姻，却得不到爱情。
然后是元春和探春。她们之间的对应关系，一个是在贾府兴盛之时做了皇妃，一个是在贾府衰败之时做了王妃。她们的人生写照，一个代表了兴，一个代表了衰。
然后是湘云和妙玉。她们之间的对应关系，一个是开朗活泼，一个是孤傲清高。她们都是性情中人，却一个快语直肠，一个孤芳自赏。
迎春和惜春，她们都是贾府的主子小姐，但她们从小都备受冷落，是“背景墙”一样的存在。但是，同样的命运，却产生了不同的效果。她们一个对于命运逆来顺受，一个对于命运公然反抗，情愿由侯门小姐，做了佛家弟子。
王熙凤和巧姐儿，身为母女。母亲救助了刘姥姥，女儿被刘姥姥救助。她们的身上，折射出了人间的施恩与报恩。
李纨和秦可卿，一个在丈夫死后立志守节，一个在丈夫身边却和公公有染。所以，她们一个代表了贞洁，一个代表了淫奔。
“金陵十二钗”，与其说是“则其紧要者录之”，不如说是作者甄选了人世间不同性格和命运的十二种女子，通过这十二个女人，写尽了人间的善恶美丑，写出了人生百态。
而尤氏，是一个特征并不明显的女子，不足以作为具有某一种特质的女子的代表人物，所以，尤氏也就无缘进入“金陵十二钗”了。
