佛教中讲究因果，任何事情都存在前因后果。积福是因，得福报是果，做恶是因，遭受磨难是果。对于因果出现的现象，也有很多说法。《三世因果经》中云：“欲知前生事，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。”佛法告诉了人们因果，并不是要人们产生畏惧。而是要告诉人们，如何辨别是非。诸恶莫作，众善奉行。有的人知道如何积福，却不知道如何避祸。下面为大家说说有三件事，最损福报，知道后，一定不要去做。
一、贪欲
佛经中说：“多欲为苦，生死疲劳，由贪欲起；少欲无为，身心自在。”贪著自己的欲望，让自己时刻处于一种痛苦的状态。世间最烧人心的，不是钱，不是物，而是人的贪欲。
一个人，都有正常的生存条件。超过了，便是贪欲。人的贪欲升起，会为之而不择手段。过于膨胀的欲望，会让人六亲不认，唯利是图。可见贪欲，不仅仅苦的是自己，也会为身边的人带来痛苦。
有人说，拴住猴子的最好方法，不是用绳子，而是吊起它心中的欲望。其实人也是这样，一个人的贪欲，一旦被引发，最后他会发现，得到了痛苦，得不到，也会痛苦。当他得到了他所贪著的东西，最后会发现伤害了很多人；得不到，心中的欲望无法得到满足，会让自己，陷入一种极端的痛苦之中。
生活中的多数灾祸，都是由人的贪欲所引起。亡羊补牢，为时未晚。发觉自己起了贪欲，最好的办法，就是止欲。当自己的各种贪欲没有了，一个人的心，就会逐渐清净下来。那个时候就会发现，人真正的快乐，并不是要得到，而是要失去。失去贪欲，就是远离灾祸的最好办法。
二、发怒
发怒，佛教中称之为“嗔”。佛经中说“一念嗔心起，百万障门开。”一个人，遇到不如意的时候，千万不要发怒。那样做，不仅解决不了问题。反而会让人，陷入头脑发热，更加不辨是非。
贪欲会让人陷入患得患失的境地，有没有满足贪欲都会让人痛苦。而发怒所造下的业果更严重，让人更痛苦。古代大德有云：“宁起贪见如须弥山，勿起嗔恚如芥子许。”
发怒很容易让人失去理智，造下自己也无法挽回的结果。等到发怒平息后，绝大多数人，都会为自己的发怒而后悔。特别是很多家长，在辅导孩子学习的时候，容易发怒。很多人都知道没有必要，但是就是无法忍住心中的怒火，用各种方式打孩子，惩罚孩子。最后冷静下来，自己都后悔莫及。
制止自己发怒的最好方式，就是忍。佛教中讲修功德，如果不忍，就会出现“火烧功德林”的现象，将自己辛苦积累来的功德，全部毁掉。
三、愚痴
佛经云：“所谓愚痴，即是无明。”所谓无明，就是对事物没有一个正确的认识。一个人的愚痴，是阻碍他生出智慧的最大障碍。一旦陷入愚痴，不论别人说什么，听不进，说不得。对于一般的事物，没有一个正确的认识。
一个人的无明，来自于对事物的不理解。无法正确认识事物，造成自己陷入各种烦恼。世间种种，无法从中解脱。《地藏经》云：“举心动念，无不是罪。”一念无明，就会动念，就是人产生业果的根源。
无明之人，会认为色相是色，认识到色即是空，空即是色。即使解释给他听，他也听不明白。佛经中说：“以心为空，解不解俱是真；以心为有，解不解俱是妄。”无明之人，始终以为心是实有。他始终会随着自己的念头，不断地做各种事，即使造下业果，得到业报，他也不认为是业报。沦落到这种境地，是非常可怜的。通常这种人，与佛、佛法，都没有缘分。就好像“螺丝蚌壳类”，一睡一千年，不闻佛名字。
佛教中认为，解决愚痴的方法，就是诵读佛经。佛经中的般若智慧，能打开人的愚痴。当般若智慧破除人的愚痴时，人的智慧才能得到增长。那个时候，再看事物，就会有真知灼见。
“贪嗔痴”是人的三毒，佛教认为，要想停止贪嗔痴给人带来的灾祸，只有“勤修戒定慧”。即使是一般人，也要明白这三毒给人带来的灾祸。明白后，就不要再去做了。就是因为，它们最损一个人的福报。
