文/朱静
9月，在一次读书会上我有幸结识了杨义堂先生，随后拜读了杨先生的长篇传记文学《大孔府》。手不释卷地读完，有很多话想说，但又觉得头绪繁杂，无从表达，于是就暂时放下了。
突如其来的新冠疫情让我有了大把的阅读时间，阅读既有新书，也有重读，《大孔府》就在重读之列。第二遍读过之后，仍觉得余味悠长。闷热的暑假宅在家里，细读第三遍，感觉思路逐渐清晰开来：作品以19—1949年孔府的兴衰荣辱为依托，再现了三十多年间风云激荡的中国现代历史，塑造了敢于担当可歌可泣的人物群像，弘扬了中国儒家思想精髓的家国情怀。
《三国演义》开篇有言：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这分合之间，常会有所谓的乱世作为过渡。春秋战国、魏晋南北朝、五代十国等等，都是中国历史上狼烟不断、朝代更迭频繁的纷乱时期。
19—1949年短短三十年，是距离我们最近的一段动荡不安的时期。三十年间，我们的国家彻底告别了两千多年的封建帝制，历尽艰辛，跌跌撞撞地走进了新中国。《大孔府》的故事就从19开始讲起。
不管是身处地球上的哪一个角落，生活在哪一个时代，每一个人的个体命运都与国家的命运息息相关，都会被历史的洪流裹挟着身不由己。而千年孔府里的末代衍圣公，身处封建文化的顶端，身为正统文化的标志，他的命运也就更加的难以预料了。
末代衍圣公出生前，中国就迎来了近代历史上的巨大变动。19，五四青年爱国运动的风潮很快蔓延到了小城曲阜，世袭衍圣公孔令贻创办的新式师范学堂——山东省立第二师范学校的学生们也积极参与了游行请愿活动。从此，激进的青年学生就把孔府当成了封建思想的余孽，而曾经无上尊荣的千年孔府也从此开始风雨飘摇。
孔令贻怎么也想不到他创办的新式学校的师生们会反对他，于是忧郁成疾，仅半年时间，就带着对世道的无限哀愁，对未出生的孩子的牵肠挂肚，驾鹤西去。遗腹子孔德成于19大年初四来到人间，十八天后，生母王宝翠去世，孔德成由陶氏夫人抚养长大。出生时的波折似乎暗示着孔德成充满波折的一生。
在孔德成出生百天之际，孔府收到了大总统徐世昌签发的袭封孔德成为衍圣公的大总统令。之后的十年间，政权更迭、军阀混战、日本侵华、土匪扰乱成了孔德成成长的大背景。内忧外患，时局艰难，但孔府当家人陶夫人秉承“诗礼传家”，用自己的智慧与魄力，将天灾与人祸一一化解，护佑了年幼的小圣人，使之逐渐成长为一个勤奋好学、温存和善、有热血敢担当的少年：玩耍时扔小石子打破了小伙伴的头，他内疚得躲起来；看到冰户隆冬时节在河里积水伐冰，表示夏天再热也不用冰；站在周公庙，他明白要言行谨慎，处处谦卑；得知自己的身世，请求让生母和父亲合葬；中原大战祸及曲阜，他写信给军阀请求保护林庙和百姓；遭遇哑弹，他忧郁叹息，发誓绝不做无耻的狗屁政治家；百姓在战火中衣食无着，他挨家挨户查访灾情，收养小孤儿、成立防疫所；日本侵略东北，他希望能和同学一起去请愿；拒绝赴日本参加东京汤岛孔子庙落成典礼，作《遣怀》诗抒忧国忧民情怀。
儒家“修身齐家治国平天下”的思想凝练总结了自尧舜以来古圣先贤的智慧，“四书五经”是孔德成每天学习的重要内容。在王毓华老师的精心培育下，在每天不间断地学习中，“修齐治平”的思想在孔德成的心中深深地扎下了根。他立志要像他的先祖孔子一样，修养高尚的品德，锤炼坚强的意志，胸怀天下，心系苍生，为社会为国家做贡献。
1935年，十五岁的孔德成被国民政府任命为至圣先师奉祀官，世袭八百多年的衍圣公时代正式结束。孔德成与时代的关系更加紧密，为国家服务、为民族服务、为百姓服务的目标也更加明确。他正式接管孔府，亲自考察民情，取消了佃户的斗尖粮、地皮粮，为百姓做了一件切切实实的大好事。
抗日战争全面爆发后，孔德成帮山东大学图书馆转移珍贵文物；巧妙粉碎了日本人想做他证婚人的想法；坚决不跟老尼姑上山避难，因为他的“一举一动，全国关注”；他离开曲阜随国民政府南下，发表了《我的抗日声明》，极大地鼓舞了中国人民的抗战士气；组织成立中国孔学会，宣传任重道远、自强不息的民族精神，为抗战到底铸造精神支柱；古为今用，通过电台讲《抗战论语》，宣扬杀身成仁、舍生取义的民族大义，鼓舞全民抗战。抗战胜利后，孔德成去耶鲁大学留学，但在解放前夕，被国民党政府挟持去了台湾。他在宝岛教书育人，研究周礼，大力复兴中华传统文化，为两岸文化交流做了许多有意义的工作。
“士不可以不弘毅，任重而道远。”在孔德成的身上似乎时时都有这句话的影子。他以天下为己任，塑造自己的君子人格，关心身边的每一个人，更关心国家的前途命运。儒家倡导的积极入世、“修齐治平”，在孔德成这里得到了实实在在的落实。
时势造英雄。每逢乱世，心系苍生心怀家国的志士仁人也会层出不穷。长篇传记文学《大孔府》中不仅精雕细刻了末代衍圣公孔德成的形象，同时围绕孔德成刻画了一组组性格各异但都心系家国、无私无畏的人物群像：不仅传授知识，更教孔德成做人的王毓华老师；亲自上阵抗日杀敌，壮烈殉国的59军军长张自忠将军；用生命保护国家珍贵文物不落入日本人之手的山东大学图书馆王献唐馆长、屈万里主任；不畏日军淫威，坚决不给日本人写挽联的前清翰林庄陔兰老人；痛惜百姓的颠沛流离，愤而出家弘扬佛法的李炳南大师；因保护曲阜文物、救护乡亲被日寇杀害的张姥姥等等。
孔氏族人中有组织师生抗日，牺牲在狱中的共产党员孔繁壬；有逐渐成长为革命骨干的孔宪廪、孔德淑；有跟随部队在武汉作战的军医孔德同；有出使日本不卑不亢不辱使命的孔昭润；有临危受命管理府庙，为八路军送粮送药品的代理奉祀官孔令煜等等。
他们有的站在时代的前沿搏击风浪，有的偏处一隅威武不屈，有的辗转艰辛贫贱不移。他们都深受儒家思想的浸润，都有崇高的价值信念和高尚的理想追求，都是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫，值得我们永远敬仰怀念。
除了引人入胜的故事情节和生动感人的人物形象，《大孔府》的景物描写也是可圈可点。书中的景物描写鲜少铺排渲染，但简洁有致，恰到好处。或衬托人物，或渲染情感，或推进情节。在此仅举两例：开篇描绘了孔府拉水的场景，烟雾迷蒙，人车喧哗，故事就在沂河清晨秀美的风光中徐徐展开，给人一种阅读的舒适感。第十七章描写孔德成送二姐孔德懋出嫁前的晚上：孔德成“站在夏夜的花园里，月上中天，分外皎洁，冷冷地照着大地。”三言两语，生动地表现出孔德成对即将嫁到北京的姐姐的不舍，姐弟分离后自己独守孔府的孤独落寞，还预示了孔德懋出嫁后悲惨的命运。
三读《大孔府》，一脉儒思承。纷繁乱世扰，至诚家国情。杨义堂先生曾说，他要用儒家思想讲述中国故事。长篇传记文学《大孔府》就是这样一部值得一读再读的好书。如果你热爱中华优秀传统文化，想更深入的感悟儒家的思想情怀，想看到那一段激荡历史的另一面，想了解鲁西南的地域风物，想结识那些可歌可泣的英雄人物，那就来读一读这部《大孔府》吧。
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