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住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。
你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。……
第一最好不相见，如此便可不相恋。……
青山冷月，万物迷离，站在遥远的江海一端想念当年，那位世间最美的情郎，那个雪域的王，他的一生扑朔迷离，成了人们心中的一个传奇，他的诗歌美妙动人，成为了世间最美的情话。
▲仓央嘉措
曾多次听人言：男不读纳兰容若，女不读仓央嘉措。在小编看来，这句话说得确实有其道理。纳兰容若像茶，入口苦涩。他说“我是人间惆怅客，君知何事泪纵横，断肠声里忆平生。”仓央嘉措像酒，酒醒黯然。他说“纳木错湖等了我多少年，我就等了你多少年。”他们两个相同又不同，他们都经历了一段刻骨铭心的爱情，不同的是，他们一个对悲伤过于执着，仿佛永远都走不出来；一个对美好过于期待，可是最终的结局只能是失望而归。
▲仓央嘉措
仓央嘉措，一个降生于农奴之家的穷小子，一个被卷进权力的游戏的无辜傀儡，更是一位享誉诗坛的多情浪子。
康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在一户西藏很普通的农奴家庭，他的父母都是很普通的农民，仓央嘉措一家信奉藏传佛教宁玛派红教，小仓央嘉措自幼随母亲劳动。但就在仓央嘉措出生之前，在刚刚重建竣工的布达拉宫里，五世达赖罗桑嘉措圆寂。他的亲传弟子桑杰嘉措为继续掌握藏传佛教格鲁派（黄教）的事务大权，秘不发丧，而向外界宣布五世达赖长期入定，由他自己“第巴”负责处理一切事务。桑杰嘉措一方面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童。
▲仓央嘉措
寻找转世灵童的地点，选在了西藏南部门隅纳拉山下，这里偏僻、安定，容易保守秘密，并且那里的人们大多信奉红教，诞生一个黄教教主出来，有利于黄教势力的扩大。按照当时的规定，哪个婴儿抓取了前世达赖的遗物，即证明是达赖转生。就这样，仓央嘉措被选中了。
自此，仓央嘉措的命运被扭转了。在他十四岁那年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中偶然得知五世达赖已圆寂多年。康熙十分震怒，严厉责问桑杰嘉措，桑杰嘉措十分恐惧，一面向康熙承认错误，一边派人去迎接转世灵童，仓央嘉措。第二年仓央嘉措被选定为转世灵童，九月剃发受沙弥戒，取法名罗桑仁钦仓央嘉措，十月二十五日，在布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。
▲仓央嘉措
此后，仓央嘉措在布达拉宫受到严格监督学经修道。据说在他进入布达拉宫之前，就有一个颇为喜爱的情人。本来仓央嘉措出身红教，红教的教规并不禁止僧侣娶妻生子，而黄教则严令禁止僧侣近女色，更不能娶妻生子，对于黄教的条条框框繁文缛节，让仓央嘉措难以适应。更重要的是仓央嘉措身为达赖却并无实权，是个名副其实的傀儡。生活上遭到禁锢，政治上受人摆布，仓央嘉措内心抑郁，索性纵情声色，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。
▲布达拉宫
就像他那首著名的诗歌：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”
此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。黄教与蒙古四部之一的和硕特部长期斗争。最终，和硕特部派人向和硕特首领拉藏汗下毒被发现，拉藏汗大怒，调集大军击溃藏军，杀死了桑结嘉措。1705年，拉藏汗上奏给康熙，仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。于是康熙下旨：“拉藏汗因奏废桑结所立六世达赖，诏送京师。”据传，在在押解途中，行至青海湖滨时，仓央嘉措，坐下打坐，因此圆寂。
▲仓央嘉措
仓央嘉措的一生是令人扼腕的，明明本性是一位多情的诗人，可是却成为了禁锢在布达拉宫的傀儡。但他留下的情诗，却令无数多情之人，沉醉不已。
“世间安得两全法，不负如来不负卿。”多美的一个句子，却道尽了人世的无奈，他不愿辜负佛祖，也不愿辜负那个心爱之人，可世间事总是如此令人两难，我们被回忆的河流深深淹没，感受着仓央嘉措诗词中的悲凉与感伤。
▲布达拉宫
历史无法细究，我们也只能在他留下的诗歌中，来体会他心中的浮华世界了。他曾于红尘之上俯视众生，为世人度化，可他又放不下心中的浪漫情怀，割舍不下世俗的情爱，如此这般缠绵的思绪，他怎会作一个一心向佛的男子。
