我们经常可以在各种玄幻题材的小说和电视剧中,看到众多奇异的神仙灵兽,他们大多脱胎于《山海经》。然后经过了作者的加工和影视的转化,变成具体的影像被我们熟知,今天就让我们一起通过《三生三世十里桃花》中出现的众多上神,来看一看他们在《山海经》中的真身。
一、上神方阵
1、九尾狐——白浅
说到九尾狐,就一定不得不提到白浅,这个九尾狐一族的典型代表。白浅身为上古神族,九尾狐一族,青丘五荒唯一的女帝,也是四海八荒唯一的女上神。白浅的存在无疑是浓墨重彩的一笔,然而在《山海经》中,九尾狐一族并没有这样崇高的地位。
《南山经》描写:有兽焉,其状如狐狸而九尾,其音如婴儿,能食人;食者,不蛊。在青丘这个地方,有一种长着九条尾巴很像狐狸的生物,它会吃人,但是人若是抓到这种狐狸吃了,就可以不被邪气和毒气入侵。原来我们九尾狐竟然可以吃,而且还能治病,这到底是神兽还是药引呢?
在《山海经》的众多神兽中,九尾狐实在不是一个能拿得出手的,在这寥寥几语的描写中便可见一斑。但是影视作品中,却会赋予九尾狐更多意义和技能,九尾狐大多都是漂亮的、魅惑的,许是因为九尾狐这种可爱的生灵,漂亮的外表,比起《山海经》中众多能力强大,却外表差强人意的神兽要好过许多。
2、龙族——夜华
说过白浅,我们再来说说白浅的官配夜华君,他的真身为龙。龙族在众多玄幻题材的小说和电视剧中都是最核心的存在,因为自古以来,华夏一族以龙为图腾,龙的形象被赋予了众多高大上的含义。
封建时代,龙是皇权的象征,天子便称真龙天子,也只有天子才能使用带有龙形图案的服饰和物品。龙的形象对于我们而言,实在是太过熟悉了。
然而在《山海经》的记载中,由于年代久远,而龙的形象却经过了众多变迁,才变成了今天我们所熟悉的形象。所以此时关于龙记载纷杂不一,包括应龙、烛龙等,样子也并不是我们所熟知的样子,最为接近的是应龙。
关于应龙有这样一个传说,相传当年大禹治水遇到一个水怪,众神都打不过,唯有应龙独立战胜了水怪,并且帮助大禹以龙尾开长江,救黎民百姓,并以一己之力开龙门,使得水族、蛇、虺等有机会进升化龙,因此应龙被称为万龙祖龙。
3、凤凰——折颜
说过了龙,怎么能不提我们又老又帅的老凤凰。《十里桃花》中的折颜,是这天上地下,四海八荒,唯一一只凤凰。他昔日被父神收养,四海征战,后天下稳定,他便封印了伏羲琴,隐居于十里桃林,不再问世事。
凤凰出自《南山经》,“又东五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注于渤海。有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤皇,首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,膺文曰仁,腹文曰信。是鸟也,饮食自然,自歌自舞,见则天下安宁。”
原来凤凰这种鸟,身上的花纹竟然写着德顺义仁信,这是古代一直推崇的君子品行,所以凤凰在古代才会被受推崇,它所代表的意义是其他动物无法比拟的。
不过对于龙和凤凰这样的记载,有一处与其他神兽不同,那就是《山海经》中出现的猛兽大多食人,也可以被人吃,还能治病,可是龙和凤凰的描写中却没有。作为祥瑞的化身,他们是美好的神灵,同时他们不能被人吃。
二、仆从方阵
1、迷榖——迷谷
说到《十里桃花》,那就必然让人想到白浅身边跟着的迷谷,迷迷糊糊又很可爱的树精。在东海赴宴的时候,白浅曾经向迷谷要了一根树枝子,说是可以帮她找到路,不至于迷路在东海。那么迷谷到底是什么样的呢?
迷谷应该写作迷榖,读音是一样的,出自《南山经》。榖就是构树,一种落叶乔木,花绿果红。迷榖这种树木并不生长在青丘,而是在招摇山上,它长得像构树,却有着黑色的花纹,它的花会发光,可以照耀四周,所以人若是佩戴此树的树枝就可以不迷路。
这迷榖简直就是一个自带发光属性,长成树样子的灯啊,所以带着迷榖出门,无论身在何处,它都能为你指引道路,是不是一个对路痴非常友好的生灵。
2、巴蛇——少辛
若说白浅身边第二个让人印象深刻的,就是一直伺候白浅的少辛。她的出名皆因抢走了白浅第一任婚约的夫君,天族的二皇子。后来因为二皇子为了她,说什么都要和青丘悔婚,所以被天帝贬成了北海水君,而少辛跟随二皇子,做了北海水君夫人,且一直恩爱有加,生了好几个孩子。
在《十里桃花》中少辛是一条小巴蛇,巴蛇是什么呢?巴蛇出自《海内南经》,“巴蛇食象,三岁而出其骨,君子服之,无心腹之疾。”这少辛说是小巴蛇,可着实不是什么渺小的存在啊,是能够吞下大象的巨蟒,且吞食大象以后,三年才能吐出大象的骨头,可见身形实在是庞大的很。有才能品德的君子如果有幸可以吃一块巴蛇的肉,就可以不会身患心痛或者肚子疼之类的病。
后来也因为巴蛇吞象的典故而演化出人心不足蛇吞象,大约少辛的存在也是如此吧,明明是一个婢仆,却靠着可怜柔弱的模样得到了白浅原定的婚约,若说她心中没有一点私心也是不可能的。
不过在这里有趣的一点,是少辛明明是条巴蛇,可是她的名字少辛却是一种药草,出自《中山经》,有山名浮戏,它的东边有一个山谷,谷里都是蛇,名曰蛇谷,蛇谷里生长着很多少辛。少辛是一种生长在蛇谷的解毒良药。
3、毕方鸟——毕方
若说还有哪位神兽仆从给我们留下印象,那就要说到我们可爱的四哥,白真上神的坐骑毕方鸟。《十里桃花》中借由白浅的口吻,曾经说白真上神每一次和折颜上神吵架,跑回家说的理由都是毕方鸟跑了,他去找毕方鸟了。
毕方鸟出自《西山经》,有一座叫做章莪(读俄)的山,这山没有任何花草树木,却到处都是美玉,这山中有一种鸟,就是毕方。
毕方鸟长得很像普通的鹤,但是只有一只脚,它长着红色的斑纹和青色的身体,有一张白色的嘴巴,它的叫声就是毕方、毕方,这也是它名字的来源。传言毕方鸟在哪里,哪里就会发生原因不明的火灾。
不过这毕方鸟一直跟着白真,白真又跟着折颜,他们一起住在十里桃林,这随处可以产生火灾的毕方是不是会有些伤风景,一言不合就着火,十里桃林可都是易燃物啊。
三、领域方阵
1、昆仑虚
说起《十里桃花》怎么能不提及昆仑虚这个仙家圣地。白浅师从昆仑虚,一身本领和处世的姿态都源于此处。昆仑虚由父神的嫡子,墨渊上神掌管,是个众仙向往的地方。比照《山海经》的描述,昆仑虚的确是个好地方。
昆仑虚出自《海内西经》:“海内昆仑之虚,在西北,帝之下都。昆仑之虚,方八百里,高万仞。上有木禾,长五寻,大五围。面有九井,以玉为槛。面有九门,门有开明兽守之,百神之所在。在八隅之岩,赤水之际,非仁弈莫能上冈之岩。”
这昆仑虚有多神圣呢,它是天帝在下界的都城,它方圆八百里,高一万仞,真正的高耸入云。昆仑虚是众神所在的地方,所以处处都是宝贝,长在昆仑虚之巅的是一株木禾,它高五寻,粗细需要五个人合抱。昆仑虚的每一面都有九眼井,每眼井都有玉石做成的围栏。昆仑虚的每一面,都有九道门,每道门都有被叫做开明兽的神兽守卫。这昆仑虚绝不是一般人可以靠攀岩登山就能上到的山峰,作为众神聚集的圣地,这里守卫森严。
2、青丘
在《十里桃林》中,青丘是个美不胜收的世外桃源,那里民风淳朴,一派田园牧歌的美好画卷,夜华君曾经评价这里不像是一个仙乡。话说青丘包含五荒,青丘五位九尾狐上神,分别掌管五荒,为五荒五帝。然而,真实的青丘就是一座山名。五荒要比青丘大的太多了。
青丘出自于《南山经》,又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青雘(读或)。青丘原本就是一座山,那里盛产玉石和丹青颜料。这里除了生活着九尾狐,还生活着一种长得像斑鸠的鸟,名为灌灌。人若是佩戴灌灌的羽毛,就可以意志坚定,不受迷惑。还有一条英水发源于青丘,水中油一种长着人脸的鱼,别看这鱼长得吓人,可是人若是吃了,可以不得疥疮。所以说这青丘还真是遍地是宝。
3、东荒俊疾山
东荒这个地名第一次出现就是白浅重新封印东皇钟里的擎苍,却被擎苍封了法力和记忆,打飞出去,变成凡人出现的地方。而此时的东荒,有赤炎金猊兽躲藏其中,因此夜华君奉命来捉拿金猊兽,却不幸负伤,化身成一条小黑蛇,被白浅所救,继而开始了这场上神情劫。
然而这只为夜华带去麻烦的赤炎金猊兽,却并非出自《山海经》,而是出自《莽荒记》这类小说,是后代作者大大们的创造。
然而白浅曾经流落的东荒俊疾山是存在的,出自《大荒东经》,东荒中,有一座山叫俊疾山,这里是太阳和月亮升起的地方。由此可见当年的白浅这受伤不轻啊,一下子打到天边去了。
4、十里桃林
最后我们来聊聊这十里桃林,折颜上神的隐居之所。这里种满了大片大片的桃花,这里的花朵永不凋谢,永远繁花似锦,举目所及便是桃之夭夭,灼灼其华。十里桃林在夸父之山,夸父之山北面,占地方圆三百里就是桃林,这里还是湖水的发源地,并且此处水中蕴藏着丰富的玉石。
结语
从《三生三世十里桃花》到《山海经》的种种描述,你有没有发现这些神兽住的地方,不仅人迹罕至,还到处都是值钱的玉石,金银,怪不得神仙都视金钱如粪土,全然没有什么概念。这就难怪白浅上神能够做出,无论何人统统都送夜明珠的事来,这天天见的东西在人家眼里就是石头。
看了《十里桃花》,读《山海经》,便是打开了一扇奇妙的大门。而读过《山海经》,再回看《十里桃花》又别有一番滋味。有人说《山海经》是洪荒古时的真实记录,也人说着都是神话传说,但无论是哪种,都不能否定这本书是一本奇书,是一本读来非常有趣的书。
此刻综合《山海经》的描述,面对《十里桃花》的众神,我们可以这样说,白浅上神一家子可以吃,少辛可以吃,夜华君和折颜上神不能吃,迷谷可以抓来佩戴,毕方鸟爱放火,还有金猊兽和他们都不熟。
想知道更多有关《山海经》的故事吗,你且继续听我说。